第28章 醍醐灌顶（2 / 4）
苏侍御苦笑了下，伸手做继续状。
徐铮接着说道：“要想弄明白人性问题，首先必须弄清楚几个额外的问题：其一为什么我们会有人性？其二我们的人性是天生的还是通过后天学习具备的？其三人性可以改变吗？其四我们具有共同的人性吗？其五人性到底是什么？”
听完徐铮的问题，释雪花恨不得抓耳挠腮，心里如同涌动的波浪，层层叠击，一浪高于一浪。从来没有如此地接近问题的答案，苦思十年不得其解，个中滋味，只有个人明了。
苏侍御眉头紧皱，整个人陷入沉思当中：这几个问题一环扣一环，而每个问题都是牵扯众多，仿佛总是长篇大论亦不能说的明白，一时间思绪纷呈，如同走马灯一般，在眼前轮转不息，杂乱无章。
徐铮没敢过多迟疑，生怕二人用脑过度，乃至走火入魔，接着说下去：“第一个问题，刚才例子已经说的很明白，我们生而具之人性，但是这时候的人性是不完整的，而是有缺陷的。”
“其二个问题，仍用前面的例子，婴儿长大，待人接物，读书做事，人性也随之不断完善。那么我们是不是可以认为人性最起码分成两个部分：一是先天生而具之，二是后天学习具之。”
“其三前文已经回答了第三个问题，但是完善过后的人性具备一定的稳定性，不会轻易的改变。”
“其四假若京城一家高官和南直隶一家农户同时各有一个婴儿，在不同的生长环境中，他们是否具有共同的人性？这个问题必须辩证统一看待，有可能双方具有相同的部分人性，比如说对美好事物的追求，对幸福的向往，对恶的痛恨，但是二者也分别具有各自的特点，不能以一而论。由此我们可以得到问题的答案，人性既有共同的特性，也有区别于个人的特性。”
“其五人性到底是什么？人性是我们天生具备的，但是其中一部分可以通过后天学习进一步完善的，同时因为不同环境而造成既有共同性又有个人性的，相对稳定的人的本性，它从根本上制约和指导我们的行为。”
徐铮一口气把剩下的全部说了出来，然后静静的看着两人。说实话，对于这个解释徐铮并不是十分满意，但是苦于无法使用这个时代的文言文或者白话文来解释后世相当多的专业术语，只能简而化之，力求精确了。
释雪花和苏侍御苦思了半天，仍是不得其解的样子。徐铮也没有更好的办法，要知道这个时代的人对于许多事物尚没有明确分类并加以区分，简单来说，人性和人格，性格和个性以及气质等，不能弄清楚这些概念，想要通过徐铮表述的话语明白人性，确实是件困难的事情，尤其是人性是整个人类的拥有的，但却同时和很多方面掺杂在一起，没有经过剥丝抽茧，自然不可能一说就明白。想到这里，徐铮接着说道：
“二位，此难题已经困扰无数先辈圣贤近千年，无论东方或是西方，又岂是了了数言即可明之？若想得到最正确的答案，仍需做一番深入研究、调查、试验以及比较方可。”
“另外，想要彻底明白人性，仍需研究个性、性格、人格、气质等方面难题，唯有一一解决，才能洞晓其根本。这其中无论哪一个方面，就算穷其余生，若有所得，则必为万世之功业，绝不再孔孟之下！”
“啊？还有性格、个性这么多？”苏侍御嘴巴张的老大，心说这不是解决一个难题吗，怎么会有更多的难题出现？
释雪花听完，长揖在地，道：“先生，吾愿从弟子礼，听从先生教诲，惟愿早日求得真知，终生不悔！”
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徐铮接着说道：“要想弄明白人性问题，首先必须弄清楚几个额外的问题：其一为什么我们会有人性？其二我们的人性是天生的还是通过后天学习具备的？其三人性可以改变吗？其四我们具有共同的人性吗？其五人性到底是什么？”
听完徐铮的问题，释雪花恨不得抓耳挠腮，心里如同涌动的波浪，层层叠击，一浪高于一浪。从来没有如此地接近问题的答案，苦思十年不得其解，个中滋味，只有个人明了。
苏侍御眉头紧皱，整个人陷入沉思当中：这几个问题一环扣一环，而每个问题都是牵扯众多，仿佛总是长篇大论亦不能说的明白，一时间思绪纷呈，如同走马灯一般，在眼前轮转不息，杂乱无章。
徐铮没敢过多迟疑，生怕二人用脑过度，乃至走火入魔，接着说下去：“第一个问题，刚才例子已经说的很明白，我们生而具之人性，但是这时候的人性是不完整的，而是有缺陷的。”
“其二个问题，仍用前面的例子，婴儿长大，待人接物，读书做事，人性也随之不断完善。那么我们是不是可以认为人性最起码分成两个部分：一是先天生而具之，二是后天学习具之。”
“其三前文已经回答了第三个问题，但是完善过后的人性具备一定的稳定性，不会轻易的改变。”
“其四假若京城一家高官和南直隶一家农户同时各有一个婴儿，在不同的生长环境中，他们是否具有共同的人性？这个问题必须辩证统一看待，有可能双方具有相同的部分人性，比如说对美好事物的追求，对幸福的向往，对恶的痛恨，但是二者也分别具有各自的特点，不能以一而论。由此我们可以得到问题的答案，人性既有共同的特性，也有区别于个人的特性。”
“其五人性到底是什么？人性是我们天生具备的，但是其中一部分可以通过后天学习进一步完善的，同时因为不同环境而造成既有共同性又有个人性的，相对稳定的人的本性，它从根本上制约和指导我们的行为。”
徐铮一口气把剩下的全部说了出来，然后静静的看着两人。说实话，对于这个解释徐铮并不是十分满意，但是苦于无法使用这个时代的文言文或者白话文来解释后世相当多的专业术语，只能简而化之，力求精确了。
释雪花和苏侍御苦思了半天，仍是不得其解的样子。徐铮也没有更好的办法，要知道这个时代的人对于许多事物尚没有明确分类并加以区分，简单来说，人性和人格，性格和个性以及气质等，不能弄清楚这些概念，想要通过徐铮表述的话语明白人性，确实是件困难的事情，尤其是人性是整个人类的拥有的，但却同时和很多方面掺杂在一起，没有经过剥丝抽茧，自然不可能一说就明白。想到这里，徐铮接着说道：
“二位，此难题已经困扰无数先辈圣贤近千年，无论东方或是西方，又岂是了了数言即可明之？若想得到最正确的答案，仍需做一番深入研究、调查、试验以及比较方可。”
“另外，想要彻底明白人性，仍需研究个性、性格、人格、气质等方面难题，唯有一一解决，才能洞晓其根本。这其中无论哪一个方面，就算穷其余生，若有所得，则必为万世之功业，绝不再孔孟之下！”
“啊？还有性格、个性这么多？”苏侍御嘴巴张的老大，心说这不是解决一个难题吗，怎么会有更多的难题出现？
释雪花听完，长揖在地，道：“先生，吾愿从弟子礼，听从先生教诲，惟愿早日求得真知，终生不悔！”
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