第61章（6 / 7）
而这一次，是昭襄王亲自请荀子来，并且还让荀子最出色的学生之一的韩非给他写信劝说，于是荀子就来了。
这次和上次的冷遇果然不同，荀子受到了昭襄王的热情款待，荀子来了，都不用特意去拜见，昭襄王自己就跑过来接见他了。
对此荀子也很疑惑呀，于是他就问道，秦国是不是准备吐掉法家的安利改吃儒家的啦？
昭襄王也特别实在的回答道，不是呀，其实我请你过来就是想听听你叨叨。
这下荀子肯定不高兴了，不管是谁被这么耍着玩肯定都是不高兴的嘛，荀子这人虽然心宽，可那也不代表他千里迢迢满怀希望的跑过来，结果人家说我没想用你，就想听你吆喝两声的时候不会生气。
但其实荀子的气很快也就消下去了，因为昭襄王让苏云霜给荀子解释了秦国目前的计划。
“其实先生应该也能看出来，法家的学说用来富国强兵确实收效显著，但若仅仅以法家来治理天下治理人民那却是不够的，因此秦国便要寻求治国治民的新方法，可是我们看来看去，发现各家学说都有道理，各有各的长处，因此就想请各家一起来讨论，然后拿出方案来，秦国会选择最合适的方案实行。”
这里说的是最合适的，而不是最好的，于是荀子也就明白了。
其实就是各家都拿一个方案出来，到时候谁的好用就用谁的。
虽然是这么说，比起预期的，秦国以儒家治国什么的还有差距，但是荀子觉得这其实已经很好了，至少比起原本的毫不接受，到现在的愿意尝试接受，秦国还是迈出了一大步的。
其实荀子的儒和孔子的儒已经有了区别，至少荀子干不出肉切的不正我就坚决不吃这种事情来。
这与其说是礼，不如说是一种病态的矫情，或者说是蛇精病式的强迫症。
荀子是个很接地气的人，可是他也有疑惑：“既然如此，为何偏偏只邀请了我呢？”
秦国本身法家兵家都不缺，如今若是邀请百家，那肯定不单单是儒家，至少道家墨家什么的肯定要有吧？
然而事实是，昭襄王公开邀请的，只有荀子而已。
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这次和上次的冷遇果然不同，荀子受到了昭襄王的热情款待，荀子来了，都不用特意去拜见，昭襄王自己就跑过来接见他了。
对此荀子也很疑惑呀，于是他就问道，秦国是不是准备吐掉法家的安利改吃儒家的啦？
昭襄王也特别实在的回答道，不是呀，其实我请你过来就是想听听你叨叨。
这下荀子肯定不高兴了，不管是谁被这么耍着玩肯定都是不高兴的嘛，荀子这人虽然心宽，可那也不代表他千里迢迢满怀希望的跑过来，结果人家说我没想用你，就想听你吆喝两声的时候不会生气。
但其实荀子的气很快也就消下去了，因为昭襄王让苏云霜给荀子解释了秦国目前的计划。
“其实先生应该也能看出来，法家的学说用来富国强兵确实收效显著，但若仅仅以法家来治理天下治理人民那却是不够的，因此秦国便要寻求治国治民的新方法，可是我们看来看去，发现各家学说都有道理，各有各的长处，因此就想请各家一起来讨论，然后拿出方案来，秦国会选择最合适的方案实行。”
这里说的是最合适的，而不是最好的，于是荀子也就明白了。
其实就是各家都拿一个方案出来，到时候谁的好用就用谁的。
虽然是这么说，比起预期的，秦国以儒家治国什么的还有差距，但是荀子觉得这其实已经很好了，至少比起原本的毫不接受，到现在的愿意尝试接受，秦国还是迈出了一大步的。
其实荀子的儒和孔子的儒已经有了区别，至少荀子干不出肉切的不正我就坚决不吃这种事情来。
这与其说是礼，不如说是一种病态的矫情，或者说是蛇精病式的强迫症。
荀子是个很接地气的人，可是他也有疑惑：“既然如此，为何偏偏只邀请了我呢？”
秦国本身法家兵家都不缺，如今若是邀请百家，那肯定不单单是儒家，至少道家墨家什么的肯定要有吧？
然而事实是，昭襄王公开邀请的，只有荀子而已。
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