第86章（4 / 4）
碎片四散，雄壮的男性轮廓倾塌，层层剥落的石屑露出更深一层的面孔。那张粗糙而古旧，雕法已非近世。那是明清时的匠工模样，额线方正、神目威严，显然是后来被汉人重塑过的男性神明。
她眯起眼，再度一击，“嗙！”碎石迸射，如利刃掠空，火星四溅。
神像又脱了一层皮。里面竟是更早的形制。泥胎未干，线条柔和，神情慈爱，双目低垂，仿佛在注视怀中婴儿的母亲。
那是典型的母神像、掌火、护生、司育的女祖形象，正是黎族早期所祭的谷母、火母。
尘土飞扬中，她再挥臂砸下。
一层又一层，直至最后，神像只剩掌心大小，只剩那尊陶偶，人首蛇身，雌雄莫辨，神态安宁。
那是更古老的神。山与水之母，掌生死与万物轮回。
这才是哈那村、也是这座山最初的神明。
它并非被人创造，而是被不断改塑、遮蔽、覆盖。
神明在人的双手间诞生，也在人的双手间被改写。
从蛇身女祖，到抱子的母神，再到披盔束甲的男神，每一次改塑，都是社会结构变迁的投影。 ↑返回顶部↑
她眯起眼，再度一击，“嗙！”碎石迸射，如利刃掠空，火星四溅。
神像又脱了一层皮。里面竟是更早的形制。泥胎未干，线条柔和，神情慈爱，双目低垂，仿佛在注视怀中婴儿的母亲。
那是典型的母神像、掌火、护生、司育的女祖形象，正是黎族早期所祭的谷母、火母。
尘土飞扬中，她再挥臂砸下。
一层又一层，直至最后，神像只剩掌心大小，只剩那尊陶偶，人首蛇身，雌雄莫辨，神态安宁。
那是更古老的神。山与水之母，掌生死与万物轮回。
这才是哈那村、也是这座山最初的神明。
它并非被人创造，而是被不断改塑、遮蔽、覆盖。
神明在人的双手间诞生，也在人的双手间被改写。
从蛇身女祖，到抱子的母神，再到披盔束甲的男神，每一次改塑，都是社会结构变迁的投影。 ↑返回顶部↑