第126章（3 / 5）
兰西奥多还提出，为了让机器更好的运转，大群体之上应该还有理性小群体，负责控制引导大群体，并推动机器往指定的、更优的方向转动。
而在不久之后，兰西奥多的朋友，王学仁支持了他的观点，并在此基础上进行了创新发展。
王学仁将其观点命名为——新社会主义。
新社会主义认为，效率才是世界机器快速运转的武器，不只要保证确定性，还要保证各行其是各司其职，才能真正达到高效。
因此，普通人应该提高觉悟，自觉做好铆钉，摒弃多余思想，做有意义的事，做高效率的事，不浪费每一个瞬间。
“感性的情感是多余的，个性的抒发是无用的，唯有理性，唯有目的。”
在王学仁看来，人最喜欢做没有意义的事，在无数次空想中浪费掉时间，在犹豫间输掉机遇，所以应该致力于培养人的目的性。
而人性的弱点并不能使人的目的心达到一种完美的状态，总有人臣服于玩乐。因此，王学仁主张规则。
确定、全面、强制的规则，让人生不出违反之心的规则。
除此之外，王学仁还主张“世界是由少数聪明人推动科技、社会进步的”。他支持精英教育，认为应该将精英和普通人分开，社会资源应该优先给那些聪明的少数人，对普通人倾斜资源就是极大的浪费、极大的低效。
其中，少数精英组成小群体，经过培养后领导大群体，在社会各领域做出贡献，带领机器走向正确的方向；而普通人组成大群体，被小群体领导，做好铆钉就可以。
后来王学仁的观点被社会各界广泛认可，一个规则至上、效率至上的社会形成了。经过几十年的健全发展，逐渐成了如今的模样。
社会得到了极大进步，铆钉各司其职，接棒人争于奉献，至于生活质量到底如何？谁在意呢，社会发展的福利会自动降临到每个人头上。
“担心你死后所得到的是没有意义的，担心你生前所错过的是没有意义的，在世时所享受的才组成生命中的乐趣。”
几十年前，兰西奥多面对月光思考时，不会想到，他的主张会隔着几千万个日夜，在今天演化成新社会的根本。
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而在不久之后，兰西奥多的朋友，王学仁支持了他的观点，并在此基础上进行了创新发展。
王学仁将其观点命名为——新社会主义。
新社会主义认为，效率才是世界机器快速运转的武器，不只要保证确定性，还要保证各行其是各司其职，才能真正达到高效。
因此，普通人应该提高觉悟，自觉做好铆钉，摒弃多余思想，做有意义的事，做高效率的事，不浪费每一个瞬间。
“感性的情感是多余的，个性的抒发是无用的，唯有理性，唯有目的。”
在王学仁看来，人最喜欢做没有意义的事，在无数次空想中浪费掉时间，在犹豫间输掉机遇，所以应该致力于培养人的目的性。
而人性的弱点并不能使人的目的心达到一种完美的状态，总有人臣服于玩乐。因此，王学仁主张规则。
确定、全面、强制的规则，让人生不出违反之心的规则。
除此之外，王学仁还主张“世界是由少数聪明人推动科技、社会进步的”。他支持精英教育，认为应该将精英和普通人分开，社会资源应该优先给那些聪明的少数人，对普通人倾斜资源就是极大的浪费、极大的低效。
其中，少数精英组成小群体，经过培养后领导大群体，在社会各领域做出贡献，带领机器走向正确的方向；而普通人组成大群体，被小群体领导，做好铆钉就可以。
后来王学仁的观点被社会各界广泛认可，一个规则至上、效率至上的社会形成了。经过几十年的健全发展，逐渐成了如今的模样。
社会得到了极大进步，铆钉各司其职，接棒人争于奉献，至于生活质量到底如何？谁在意呢，社会发展的福利会自动降临到每个人头上。
“担心你死后所得到的是没有意义的，担心你生前所错过的是没有意义的，在世时所享受的才组成生命中的乐趣。”
几十年前，兰西奥多面对月光思考时，不会想到，他的主张会隔着几千万个日夜，在今天演化成新社会的根本。
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