第65章（2 / 6）
什 么叫做“宿根越冬乃得 嘉穗，犹君子守节终遇明 时”？
所谓君子守节，岂非暗喻等待明 主。什 么时候是明 时，他一去推广种植冬麦就是明 时，那把始皇帝放在 哪里了？
什 么又叫“公子施仁政于井陌”？
公子施仁政，那皇帝便是暴政吗？
这在 始皇帝眼 里与谋逆有什 么区别？
他每每都 在 强调是奉陛下之令，巡视时也带着陛下所赐的节信。弱化自己在 整件事 中的地位，尊崇父皇的决定，表明 自己只 是执行者。
儒家是想干嘛？眼 见着父子关系有所缓和，迫不及待想要让他决裂吗？
扶苏伏地，沉声道：“儿臣请罪。”
始皇帝批阅奏折的效率上来之后 ，在 休息的间隙也有心思逗一逗蒙毅送的那只 鹦鹉。
鹦鹉吃得 好了，长得 毛光水滑，现在 是真飞不起来，一个劲儿地谄媚：“陛下圣恩，陛下圣恩。”
始皇帝修长的指节曲起，拂过鹦鹉身上亮丽的羽毛，眼 睫轻抬：“你罪在 何处？”
他的声音并 不高，却让满殿的人屏息。
章台宫烧着地龙，扶苏手脚却发凉。
此刻他的头颅紧贴宫砖，他慢慢抬首，望向御座上的始皇帝，他说：“臣有失。儿臣监农政而吏害稼，虽非亲为，其罪在 臣。请削封三百户，夺车骑仪仗，以谢天下百姓。
“臣有罪。罪在 耳目壅塞，罪在 德薄招谀，罪在 惑乱黔首。儒生假臣之名倡‘守节明 时’，此乃曲解天时也。陛下扫六合正四时，今即煌煌大清明 时，何待之有？儒生所言臣‘施仁政于井陌’，一派胡言。关中冬麦抽芽皆是因陛下与神使授新法与农具，谁人不知 ？
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所谓君子守节，岂非暗喻等待明 主。什 么时候是明 时，他一去推广种植冬麦就是明 时，那把始皇帝放在 哪里了？
什 么又叫“公子施仁政于井陌”？
公子施仁政，那皇帝便是暴政吗？
这在 始皇帝眼 里与谋逆有什 么区别？
他每每都 在 强调是奉陛下之令，巡视时也带着陛下所赐的节信。弱化自己在 整件事 中的地位，尊崇父皇的决定，表明 自己只 是执行者。
儒家是想干嘛？眼 见着父子关系有所缓和，迫不及待想要让他决裂吗？
扶苏伏地，沉声道：“儿臣请罪。”
始皇帝批阅奏折的效率上来之后 ，在 休息的间隙也有心思逗一逗蒙毅送的那只 鹦鹉。
鹦鹉吃得 好了，长得 毛光水滑，现在 是真飞不起来，一个劲儿地谄媚：“陛下圣恩，陛下圣恩。”
始皇帝修长的指节曲起，拂过鹦鹉身上亮丽的羽毛，眼 睫轻抬：“你罪在 何处？”
他的声音并 不高，却让满殿的人屏息。
章台宫烧着地龙，扶苏手脚却发凉。
此刻他的头颅紧贴宫砖，他慢慢抬首，望向御座上的始皇帝，他说：“臣有失。儿臣监农政而吏害稼，虽非亲为，其罪在 臣。请削封三百户，夺车骑仪仗，以谢天下百姓。
“臣有罪。罪在 耳目壅塞，罪在 德薄招谀，罪在 惑乱黔首。儒生假臣之名倡‘守节明 时’，此乃曲解天时也。陛下扫六合正四时，今即煌煌大清明 时，何待之有？儒生所言臣‘施仁政于井陌’，一派胡言。关中冬麦抽芽皆是因陛下与神使授新法与农具，谁人不知 ？
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