从栽下菩提树开始成神 第945节（4 / 7）
这位要大力推行佛教？！
而听到最后，季惊秋的心中一沉，已然明白了这位的意思。
在他前世，佛教曾经一度作为统治者巩固政权的工具。
因为在前世的佛门经义中，强调现世的苦难是前世行为的果报，顺从当下的统治、安于现状、行善积德，才能在来世获得福报。
这一套逻辑很简单——
你之所以受苦，是因为你前世作恶。
要想来世好过，那么今生必须修行，也即是行善、忍耐、顺从。
而最大的善行就是遵守秩序，包括不限于忠君、纳税、服役，并支持作为佛门最高护法“转轮圣王”的统治者。
在战乱、苦难和动荡的年代，佛教固然为百姓提供了一个逃避现实痛苦的“彼岸”，却也让人们将希望寄托于来世，失去反抗的动力……
这种宣扬下，一切外在的政治压迫，都将转化为民众内在的、自愿的道德选择和精神追求。
如今天庭欲立佛教，统治下属界域，用意不言而喻！
帝一不久前的话语再次浮现于脑海——
待到天庭重立，一切有灵众生将会想死都难。
眼见季惊秋面无表情，斗姆元君失笑道：
“放心，本帝不抢你的世尊之位，佛教依旧归你统领，本帝就挂个最高护法的职衔，为你佛教护道，如何？”
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而听到最后，季惊秋的心中一沉，已然明白了这位的意思。
在他前世，佛教曾经一度作为统治者巩固政权的工具。
因为在前世的佛门经义中，强调现世的苦难是前世行为的果报，顺从当下的统治、安于现状、行善积德，才能在来世获得福报。
这一套逻辑很简单——
你之所以受苦，是因为你前世作恶。
要想来世好过，那么今生必须修行，也即是行善、忍耐、顺从。
而最大的善行就是遵守秩序，包括不限于忠君、纳税、服役，并支持作为佛门最高护法“转轮圣王”的统治者。
在战乱、苦难和动荡的年代，佛教固然为百姓提供了一个逃避现实痛苦的“彼岸”，却也让人们将希望寄托于来世，失去反抗的动力……
这种宣扬下，一切外在的政治压迫，都将转化为民众内在的、自愿的道德选择和精神追求。
如今天庭欲立佛教，统治下属界域，用意不言而喻！
帝一不久前的话语再次浮现于脑海——
待到天庭重立，一切有灵众生将会想死都难。
眼见季惊秋面无表情，斗姆元君失笑道：
“放心，本帝不抢你的世尊之位，佛教依旧归你统领，本帝就挂个最高护法的职衔，为你佛教护道，如何？”
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