第401章 第四〇二章 消耗是大，但快啊！（7 / 8）
很难说哪种更好。
无生教等宗派的主要修行方向，是法力路线，法力偏向于唯心；
华国通用功法是真元路线，偏向唯物思想，而华国通用功法更引入机械计算机理论。
至于说更奇葩的上古炼气士，就是真元路线的极端践行者，他们已经不是真元为主，而是‘纯真元’路线，他们将精神力都融入到了真元中。
在功德的加持下，张平对这三种修行状况有了更深刻的了解：
人类的根基，终究太过薄弱，要想精神力和真元同步并进，就是两者都平庸。上古炼气士就是这种思路，结果把自己弄成了大号的武者。
而侧重一方，发展出法力或真元的修行方式，是一种妥协的思路。不过殊途同归，只要走到最后，都不错。
但另一方面，人类也有先天优势——智慧、精神。因此，法力路线更容易，这也是为什么宗教方面修行人数少，但却为国家贡献了几乎一半地仙的原因。
可是国家也有优势，随着科学和根基的不断完善，随着社会物质基础的强盛，科技的繁荣，真元修行路线后来者居上。
以个人的能力看，人类适合法力路线；
但如果以文明整体来看，人类又适合真元路线。百日筑基，将是一个关键的标志。
也是这一刻，张平才终于彻底明白：为什么国家这么重视百日筑基，为什么说百日筑基关系到华国未来千年的根基，甚至可能促进华国、乃至地球文明进入第四纪元。
百日筑基一旦成功执行，就意味着华国的全民修行体系进入一个新的阶段，真元修行路线超越法力修行路线，华夏文明将开启新的篇章！
明白了这些问题，张平露出了笑容：我要走齐头并进之路，而且还要足够精彩，当然也要引导一个新的时代！
吸收科学根基和通用功法的优势，借鉴无生教等专用功法的智慧，参照仙界功法的发展方向，走一条自己的康庄大路，也为这个时代指引一条康庄大道。
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无生教等宗派的主要修行方向，是法力路线，法力偏向于唯心；
华国通用功法是真元路线，偏向唯物思想，而华国通用功法更引入机械计算机理论。
至于说更奇葩的上古炼气士，就是真元路线的极端践行者，他们已经不是真元为主，而是‘纯真元’路线，他们将精神力都融入到了真元中。
在功德的加持下，张平对这三种修行状况有了更深刻的了解：
人类的根基，终究太过薄弱，要想精神力和真元同步并进，就是两者都平庸。上古炼气士就是这种思路，结果把自己弄成了大号的武者。
而侧重一方，发展出法力或真元的修行方式，是一种妥协的思路。不过殊途同归，只要走到最后，都不错。
但另一方面，人类也有先天优势——智慧、精神。因此，法力路线更容易，这也是为什么宗教方面修行人数少，但却为国家贡献了几乎一半地仙的原因。
可是国家也有优势，随着科学和根基的不断完善，随着社会物质基础的强盛，科技的繁荣，真元修行路线后来者居上。
以个人的能力看，人类适合法力路线；
但如果以文明整体来看，人类又适合真元路线。百日筑基，将是一个关键的标志。
也是这一刻，张平才终于彻底明白：为什么国家这么重视百日筑基，为什么说百日筑基关系到华国未来千年的根基，甚至可能促进华国、乃至地球文明进入第四纪元。
百日筑基一旦成功执行，就意味着华国的全民修行体系进入一个新的阶段，真元修行路线超越法力修行路线，华夏文明将开启新的篇章！
明白了这些问题，张平露出了笑容：我要走齐头并进之路，而且还要足够精彩，当然也要引导一个新的时代！
吸收科学根基和通用功法的优势，借鉴无生教等专用功法的智慧，参照仙界功法的发展方向，走一条自己的康庄大路，也为这个时代指引一条康庄大道。
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