大宋神探志 第109节(3 / 7)

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  狄进自然是希望陈尧咨能抓住七爷,但说实话,机会很渺茫。

  而他觉得,自己迟早也会遇到这個问题,所以未雨绸缪很重要:“此案倒是给我提了一个醒,这乞儿帮的人员既然会隐藏在庞家村中,扮作村民,恐怕也分为了‘污衣’和‘净衣’两种类型。”

  武侠世界的丐帮,往往被塑造成侠义为先的江湖帮派,且不说这个与现实里面差距多大,里面的净衣派和污衣派很有意思。

  净衣派除了穿着打满补丁的丐服外,平时起居与常人无异,根本不是真正的乞儿,而这些人的来历,大多也是江湖上的豪杰,或佩服丐帮的侠义行径,或与帮中弟子交好而投入丐帮。

  污衣派却是真正的乞丐,以乞讨为生,只是得严守帮派的戒律。

  毫无疑问,两者比较起来,净衣派往往是精致个人主义者,丐帮是为他们装点名声所用,而非他们无私奉献的对象,这就决定了净衣派是容易受到外界拉拢和变质的一群人。

  同样的道理,把这派系变成两个阶段,套入到这里的乞儿帮,也有一定的启发。

  “这些乞丐的头目在京师城郊的村落伪装成村民,看似贫穷,实则有着一定的享受,自然也是希望回到阳光底下生活的,而不是一辈子当个老鼠……”

  狄湘灵想到之前开棺验骨后,三个神色异样之人,其中那个被跟丢的无忧洞贼子,就是衣衫整洁,并无污秽:“污衣、净衣……六哥儿这称呼真是妙,乞儿有了势力,有了地位,自然也想脱下污衣,穿上净衣!”

  “不错!”狄进颔首:“我之前还忽略了一件事,那个自称七爷的丐首,为什么要对五台山武僧那么看重呢?武僧固然实力不俗,但乞儿帮真正的优势是无忧洞,其实并不靠武力称雄……”

  “用的着五台山武僧的地方……”狄湘灵眨了眨眼睛:“要么他就是想要这群好手去为他杀什么人,要么他是想彻底出洞,占据一地,当一位豪强似的人物?将武僧招募到麾下?”

  狄进点头:“我比较偏向于后者,洗白上岸,从低贱的乞儿,摇身一变成为地方豪强,虽然谈不上人人敬重,但也是有身份地位的员外了。”

  “就这贼子,还想当雷老虎那样的人?”狄湘灵啐了一口:“做他的梦吧!”

  狄进倒不觉得是完全的做梦,真要给这七爷成功了,指不定就是一个类似于祝家庄、扈家庄的豪强,或许武力没那么夸张,但也可以雄踞一方,令当地的县官都客客气气。

  再出资办一座书院,与当地寺庙处好关系,到那个时候,又有谁知道颇有美名的员外,当年是靠什么起家的?
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