第一千一零一章阎罗闹东京（七）（2 / 3）
随着他手停时，墙壁上的符号散发出了一道金光，接着，那红色纹落缓缓的没入到了墙体之中，鬼头的双眼开始渐渐变为了猩红色。这一刻，我已经打好了十二分的精神，手里雷指掐好，但凡不对劲，立刻引五雷咒。很快，鬼头的大嘴一点点的张开，一扇红木门浮现而出。
“这就是罗生门，通往黄泉之路，那四个外来者便是被流放与此，你只要打开了罗生门，我可以前去与守卫黄泉的鬼将商谈，将你们的人放出来。”
我打开？仔细打量着鬼头，问道：“这个还用我来打么？”
“罗生门每个月只有两天开放，平时有拦路的罗城门鬼，如果你实在想去，那只有强行打开此门，否则，谁也没办法。”之后，他给我指了指鬼头的嘴，说那里有一个看门的童子，若想以灵魂入罗生门，童子会立刻出来阻拦并且吃掉来者的魂魄。
此鬼童名叫罗城门鬼，又名茨木童子，专门负责看守鬼门的守卫，在日本也是妇孺皆知的厉害妖怪。据说，他母亲怀他超过十六个月，于是生下来就被认定为“鬼子”，父母认其不详而抛弃路边。后来，他被理发师的老板收养，茨木童子在九岁的时候身高便不再生长，长大成人后踩着凳子给人剃头。一次，工作中不小心刮破了可人的头发，鲜血流出，茨木童子下意识伸舌头去舔，他觉得味道非常鲜美，于是潜藏在体内的鬼性被勾起来。
借助理发师的工作来杀人，被武士斩杀之前，茨木童子已经杀害了上百人，他死后鬼魂不散，堕入黄泉时，被天照大神掌管幽冥的儿子命名为看守罗生门的守卫。
听他说完，毕竟面前是一扇画在墙上的门，如果灵魂离体，恐怕我还真够呛能是人家对手，所以，我问他，自己该怎么做？
阴阳师自觉的退到一边，很快，鬼头的鼻孔眼向外呼呼的冒出两团雾气，一名仅到我腰部高度的小矮子出现，他穿着木屐，点头扎着一根儿冲天辫，脸蛋涂抹着圆圆腮红，画着红嘴唇，鬼气森森，不过，他打了个哈欠，之后，慵懒的看着扫视周围，最终目光却定格在了硕大的禹王鼎。
阴阳师虚弱道：“制服他，我可以以灵魂入黄泉将你的人引渡出来。”
那茨木童子非常‘欢快’的跑到禹王鼎近前，上下摸摸，又伸出舌头去舔，每每动手，身上皆会传出汽化般的血雾，可他却依旧很兴奋。
得到了解决办法，二话不说，禹步冲过去便以笔锋斩下，茨木童子的个头非常小，他忽然低下身子让笔锋擦过，灵活的与我拉开了距离。
顷刻间，茨木童子距离五米左右的距离伸出手，眼前立刻出现数不清的鬼手抓来，那些鬼手遮天蔽日，犹如深夜中快速生长的枯藤一般，起起伏伏间很快将我围绕其中，墙壁上鬼头的鼻孔眼始终冒着鬼气，几乎在眨眼之间，神社变成了鬼蜮。他阴森说道：“在城门里看了这么久，原来你就是阎罗，这尊鼎不错，可以用来帮我守门，与你的命一并留下来交给我吧。”
身为幽灵时，鬼怪与人交流是通过意识来沟通，好比泰国养古曼的人，那些古曼都是横死过的小孩魂魄，被塑造金身后受人供奉积累功德转世投胎。供养者，不论哪个国家的人都有，这便是鬼与人交流无国界的体现。
人分为中国人、美国人、日本、但是，所有的人死后统一却称之为‘鬼’，茨木童子是看重禹王鼎的摄鬼的效果，假如禹王鼎坐落在罗生门堵住城门，可能真的就再也没有鬼怪能够往复，而他也将不用继续守门了。
面临茨木童子术法，我向后退了几步以后，双手合拢，以大拇指夹住符笔，高声喊：“天地清灵，日月昭昭，拜请天师护我身，一请阎罗殿，二请震阴曹，三请动凌霄，三元九宫会，开井贯阴阳！急急如律令！”
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“这就是罗生门，通往黄泉之路，那四个外来者便是被流放与此，你只要打开了罗生门，我可以前去与守卫黄泉的鬼将商谈，将你们的人放出来。”
我打开？仔细打量着鬼头，问道：“这个还用我来打么？”
“罗生门每个月只有两天开放，平时有拦路的罗城门鬼，如果你实在想去，那只有强行打开此门，否则，谁也没办法。”之后，他给我指了指鬼头的嘴，说那里有一个看门的童子，若想以灵魂入罗生门，童子会立刻出来阻拦并且吃掉来者的魂魄。
此鬼童名叫罗城门鬼，又名茨木童子，专门负责看守鬼门的守卫，在日本也是妇孺皆知的厉害妖怪。据说，他母亲怀他超过十六个月，于是生下来就被认定为“鬼子”，父母认其不详而抛弃路边。后来，他被理发师的老板收养，茨木童子在九岁的时候身高便不再生长，长大成人后踩着凳子给人剃头。一次，工作中不小心刮破了可人的头发，鲜血流出，茨木童子下意识伸舌头去舔，他觉得味道非常鲜美，于是潜藏在体内的鬼性被勾起来。
借助理发师的工作来杀人，被武士斩杀之前，茨木童子已经杀害了上百人，他死后鬼魂不散，堕入黄泉时，被天照大神掌管幽冥的儿子命名为看守罗生门的守卫。
听他说完，毕竟面前是一扇画在墙上的门，如果灵魂离体，恐怕我还真够呛能是人家对手，所以，我问他，自己该怎么做？
阴阳师自觉的退到一边，很快，鬼头的鼻孔眼向外呼呼的冒出两团雾气，一名仅到我腰部高度的小矮子出现，他穿着木屐，点头扎着一根儿冲天辫，脸蛋涂抹着圆圆腮红，画着红嘴唇，鬼气森森，不过，他打了个哈欠，之后，慵懒的看着扫视周围，最终目光却定格在了硕大的禹王鼎。
阴阳师虚弱道：“制服他，我可以以灵魂入黄泉将你的人引渡出来。”
那茨木童子非常‘欢快’的跑到禹王鼎近前，上下摸摸，又伸出舌头去舔，每每动手，身上皆会传出汽化般的血雾，可他却依旧很兴奋。
得到了解决办法，二话不说，禹步冲过去便以笔锋斩下，茨木童子的个头非常小，他忽然低下身子让笔锋擦过，灵活的与我拉开了距离。
顷刻间，茨木童子距离五米左右的距离伸出手，眼前立刻出现数不清的鬼手抓来，那些鬼手遮天蔽日，犹如深夜中快速生长的枯藤一般，起起伏伏间很快将我围绕其中，墙壁上鬼头的鼻孔眼始终冒着鬼气，几乎在眨眼之间，神社变成了鬼蜮。他阴森说道：“在城门里看了这么久，原来你就是阎罗，这尊鼎不错，可以用来帮我守门，与你的命一并留下来交给我吧。”
身为幽灵时，鬼怪与人交流是通过意识来沟通，好比泰国养古曼的人，那些古曼都是横死过的小孩魂魄，被塑造金身后受人供奉积累功德转世投胎。供养者，不论哪个国家的人都有，这便是鬼与人交流无国界的体现。
人分为中国人、美国人、日本、但是，所有的人死后统一却称之为‘鬼’，茨木童子是看重禹王鼎的摄鬼的效果，假如禹王鼎坐落在罗生门堵住城门，可能真的就再也没有鬼怪能够往复，而他也将不用继续守门了。
面临茨木童子术法，我向后退了几步以后，双手合拢，以大拇指夹住符笔，高声喊：“天地清灵，日月昭昭，拜请天师护我身，一请阎罗殿，二请震阴曹，三请动凌霄，三元九宫会，开井贯阴阳！急急如律令！”
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