第346章五大势力(2 / 3)

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  27日联军至车站诱敌,敌军逃跑,曹部尾追痛杀。

  28日张德成率“天下第一团”进津。与他联合发出文告,约攻租界。曹部与马玉昆的武卫左军联合几次攻进车站。

  7月12日曹、张等率部向东路进发,与租界敌军接火。

  13日,帮办北洋军务大臣宋庆代替马玉昆,奉命把枪口转向义和团。

  天津失陷,曹部被打散,曹撤离天津,次年5月被官府捕杀于静海。

  曹福田被杀之后,进入地府,地府也如同之前一样,将他们这些人放在了混乱之域,他也乘此机会,拉拢义和团死亡的阴魂,占据了五大势力之一的席位,麾下人马,三万多人。

  第三股势力,却是一个以女子为主的势力,首领名叫王聪儿,原本是白莲教首领,召集白莲教教众,弟子多达四万多人。

  白莲教源远流长,是一个秘密的宗教结社,南宋初年已出现于江苏昆山。元、明时期有很大发展,分成为很多支派,分别称大乘、混元、收元等名目,成员十分广泛,有农民、城市贫民、手工业者、小商人、小业主、雇工等,也有一些太监、王府包衣、庄头、绅士、书吏、差役等参加。

  白莲教“政体尚专制”,始终实行严格的家长制统治,等级森严。由于其本身又分成许多别支,故派系的教首只掌握本派的大权,采取父死子袭的权力继承方式。不容外人觊觎。他们的权力和地位,归根到底取决于所收门徒的多寡,以纠合人数多者称为大头目,人数少者为小头目。教首的弟子们,随着本身力量即所收教徒人数的不断增长,独立倾向也在逐步加强,如果条件成熟,最后也会走上独树一帜的道路。

  白莲教传教的方法是:传教者“或充医卜,或充贸易,遍历各村,亲去传徒”,在穷苦的下层群众中招收信徒,并将其组织起来。

  白莲教教徒在日常只是烧香礼拜,讽诵或由教首讲解经卷、咒语、口诀、歌词(除教外,突出敬孝行善、三皈五戒等),以虔修来世,并达到求福避祸的目的。“习教的人各出银两,交与掌柜的收下”,称为“根基钱”。钱数不等,少则一、二百文,多则几十两、上百两。各地的小教首每年或几年向本派教主输钱,曰“朝贡”。

  王聪儿,湖北襄阳(今湖北襄樊)人,江湖艺人出身。参加白莲教起义后,她曾任义军总指挥,也就是八路义军统帅,是一个貌美如花、德行高尚、武艺高强、有勇有谋的女英雄。

  嘉庆帝严厉督促各地将军集中兵力,围剿王聪儿起义军。清军将领明亮向嘉庆帝献了一条琴毒的计策,要各地地主组织武装民团,修筑碉堡。

  起义军一来,就把百姓赶到碉堡里去,叫起义军找不到群众帮助,得不到粮草供应。这种做法,叫做“坚壁清野”。嘉庆帝下令各地采用这种计策,起义军的活动果然越来越困难。

  清军在川北一带围攻王聪儿。
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