第八百八十一章诸圣传法（2 / 3）
太上曰：法有千万，得一是道，天下万教，源归大道， 吾劝后辈门人，不可己是人非，宗源一体。
吾悯众生，分身下界， 为度众生，历劫演化，随方设教，教名不一，吾于东方，即立东方之教，吾于西方，即立西方之教，观其习俗，因人施教。
即一气化三清，三清指三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来(即释迦牟尼佛)，东方太行山出孔子!
“我传你开劫度人!”元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。元者，本也；始者，初也，先天之气也。元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神只飘荡无凭。
万物销铄咸灭，时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。
“我传你天地剑意！”通天教主掌控诛仙剑阵，三界之中，没有一人在剑道上的修为超过他。
“我传你创造之法！”娲，古之神圣女，化育万物者也。正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七造人。
鸡、狗、猪、羊代表春夏秋冬四季，牛、马代表地和天。
女娲，乃万物之母，创世之神。
“我传你三目十八臂！”准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。
十八臂作不同之表征，吾人若以象征学之见解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初见准提像者，常不能知准提佛母十八支手所作义理，惟经解说即释大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征。
“我传你功德成圣！”接引历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿，此后，不断积聚功德，借功德成就万劫不坏之身，不堕红尘之苦，成就圣人之尊。
七位圣人，他们都将自己最擅长的东西传授给了明弈，一时间，明弈的脑海中接收到了无数的东西，他闭上眼睛不断地消化着。
当然，这些东西他并不能完全消化，多部分储存在身体之中，等待日后慢慢消化。在他消化这些东西的时候，他身上的气势也在不断的攀升着。
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吾悯众生，分身下界， 为度众生，历劫演化，随方设教，教名不一，吾于东方，即立东方之教，吾于西方，即立西方之教，观其习俗，因人施教。
即一气化三清，三清指三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来(即释迦牟尼佛)，东方太行山出孔子!
“我传你开劫度人!”元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。元者，本也；始者，初也，先天之气也。元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神只飘荡无凭。
万物销铄咸灭，时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。
“我传你天地剑意！”通天教主掌控诛仙剑阵，三界之中，没有一人在剑道上的修为超过他。
“我传你创造之法！”娲，古之神圣女，化育万物者也。正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七造人。
鸡、狗、猪、羊代表春夏秋冬四季，牛、马代表地和天。
女娲，乃万物之母，创世之神。
“我传你三目十八臂！”准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。
十八臂作不同之表征，吾人若以象征学之见解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初见准提像者，常不能知准提佛母十八支手所作义理，惟经解说即释大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征。
“我传你功德成圣！”接引历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿，此后，不断积聚功德，借功德成就万劫不坏之身，不堕红尘之苦，成就圣人之尊。
七位圣人，他们都将自己最擅长的东西传授给了明弈，一时间，明弈的脑海中接收到了无数的东西，他闭上眼睛不断地消化着。
当然，这些东西他并不能完全消化，多部分储存在身体之中，等待日后慢慢消化。在他消化这些东西的时候，他身上的气势也在不断的攀升着。
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