第16章：预感死期（2 / 3）
刘玉兰脸上透出一丝惧意，她颤声说道：“他后来说，今天他就会死。”
李大伟托梦给刘玉兰，说自己今天会死，死亡的原因是由于被亡灵索命。
刘玉兰显然没有太把这个梦当真，她虽然也爱着李大伟，但作为一名现代人，即便是从农村出来，她也不会想到这个梦的重要性，也许早上醒来的时候，梦早已模糊了。此时，被沈兵问起，刘玉兰这才把梦中的记忆慢慢地复原，但令她惊恐的是，今天发生的事情，梦中已经有了预言。
离开满眼惊惧的刘玉兰，夏翰顿时得意了起来，他斜着眼盯着沈兵，意思在说，你现在信了吗？
沈兵还是有些不相信，觉得这是故弄玄虚，但他很清楚，刘玉兰这样的小女孩根本没有必要装神弄鬼，从刚才女孩脸部的表情变化来看，她所说的一切都是真实的。那么，昨夜，刘玉兰到底是做了一个梦还是李大伟的魂真的出现了呢？
如果仅仅是一个梦，那么为什么能够预示今天李大伟会死呢？而那名老医师听到的病房中男人的声音又是从何而来？
想到这里，沈兵心中觉得有些堵得慌，他发现自己所学的知识似乎无法解释这一切。
据说有的人能够知晓自己死亡的时间，临死之前他会将后事安排得十分妥当，然后从容等死。当然，这种情况大多发生在一些德高望重的智者身上，比如说古代老和尚，他们会在圆寂之前淡定地吩咐后事，然后坐个莲花座便成了肉身像。
这种事的确会发生，但没有科学解释，更不属于心理学范畴，沈兵只是听说过，当作传奇而已，未加理会。
但有一种说法能够解释这一切，认为这是人类最自然的一种本能。古代所谓的智者，其实就是通晓大自然奥秘的人，他们的学识并非来自于书本，而是与生俱来，或者修行的结果。说到自然天性，还可以举个例子，猫，据说这种动物很灵性，有些家养的猫，在自己大限将至时便会离家出走，宁可死在外面。
这是一种对生命的感应，是自然天性。但随着人类越来越高级的生活方式，人类的自然天性已经被生活中便利的物质所替代了，把这种自然天性已经放弃了，想必如今只有少数通晓大自然奥秘的人才能预感到自己的死期。
但李大伟这又算得是什么呢？
李大伟是一个大学在读生，算不上智者，更别说通晓大自然奥秘了。他如果真能通过梦告诉刘玉兰自己第二天会死，那么托梦这种事情恐怕理论上便可以发生在任何人身上，也许就是人类自然天性回归的一个具体表现。
沈兵感觉自己脑子有点乱，此时看到夏翰得意的笑脸，他能觉出这个年轻人表情中带着一股邪恶。
妈的，你能预感到李大伟要死？我才不相信呢！
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李大伟托梦给刘玉兰，说自己今天会死，死亡的原因是由于被亡灵索命。
刘玉兰显然没有太把这个梦当真，她虽然也爱着李大伟，但作为一名现代人，即便是从农村出来，她也不会想到这个梦的重要性，也许早上醒来的时候，梦早已模糊了。此时，被沈兵问起，刘玉兰这才把梦中的记忆慢慢地复原，但令她惊恐的是，今天发生的事情，梦中已经有了预言。
离开满眼惊惧的刘玉兰，夏翰顿时得意了起来，他斜着眼盯着沈兵，意思在说，你现在信了吗？
沈兵还是有些不相信，觉得这是故弄玄虚，但他很清楚，刘玉兰这样的小女孩根本没有必要装神弄鬼，从刚才女孩脸部的表情变化来看，她所说的一切都是真实的。那么，昨夜，刘玉兰到底是做了一个梦还是李大伟的魂真的出现了呢？
如果仅仅是一个梦，那么为什么能够预示今天李大伟会死呢？而那名老医师听到的病房中男人的声音又是从何而来？
想到这里，沈兵心中觉得有些堵得慌，他发现自己所学的知识似乎无法解释这一切。
据说有的人能够知晓自己死亡的时间，临死之前他会将后事安排得十分妥当，然后从容等死。当然，这种情况大多发生在一些德高望重的智者身上，比如说古代老和尚，他们会在圆寂之前淡定地吩咐后事，然后坐个莲花座便成了肉身像。
这种事的确会发生，但没有科学解释，更不属于心理学范畴，沈兵只是听说过，当作传奇而已，未加理会。
但有一种说法能够解释这一切，认为这是人类最自然的一种本能。古代所谓的智者，其实就是通晓大自然奥秘的人，他们的学识并非来自于书本，而是与生俱来，或者修行的结果。说到自然天性，还可以举个例子，猫，据说这种动物很灵性，有些家养的猫，在自己大限将至时便会离家出走，宁可死在外面。
这是一种对生命的感应，是自然天性。但随着人类越来越高级的生活方式，人类的自然天性已经被生活中便利的物质所替代了，把这种自然天性已经放弃了，想必如今只有少数通晓大自然奥秘的人才能预感到自己的死期。
但李大伟这又算得是什么呢？
李大伟是一个大学在读生，算不上智者，更别说通晓大自然奥秘了。他如果真能通过梦告诉刘玉兰自己第二天会死，那么托梦这种事情恐怕理论上便可以发生在任何人身上，也许就是人类自然天性回归的一个具体表现。
沈兵感觉自己脑子有点乱，此时看到夏翰得意的笑脸，他能觉出这个年轻人表情中带着一股邪恶。
妈的，你能预感到李大伟要死？我才不相信呢！
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