第三十八章 红尘之外（2 / 4）
岳鼎嘱咐道：“还是缓一下脚步吧，没必要急着求成，修罗阴煞功本就容易走火入魔，当稳步前进才是，九阴九阳都是武学宝典。即便不学习上门的心法，作为参考也是大有裨益的。”
六道教的强大之处便在于此，人家的门派有一本上乘经文都要奉为镇派宝典，轻易不会传授给弟子，可在六道教中，同级别的经文就不止一本。加上门人少，忠诚心考核过关，基本上都是全面开放，并没有限制。
虽然在神秘空间之中，经文和功法、武技都是放在一起的，但两者的价值是截然不同的。
比如《小无相功》讲述的仅仅是这门内功心法，但《九阳真经》讲述的就绝非一门九阳神功，里面关于武学大道的阐述，对天道人道的领悟，皆是无价之宝，而这些价值并不会被神秘空间计算成功德点数，《玄功要诀》就是这么被低估的。
一本二品经文可以诞生出自我意识，但同样的二品武学仅仅是一本书而已。
天下武学功法虽分九品，可这些品阶的标准是按照所能展现出来的威力，或者说对天地灵气运用的技巧，单纯以对大道的领悟而言，三品《邪巫红世诀》未必就比七品《九阴真经》更高明。
就好像《道德经》连九品功法都算不上，但谁能说这本经文没有价值呢？
道法虽然常常被当做一个词语来使用，但道和法两者本质上是不同的，法可以根据展现出来的外相分品阶，道却是没法分的，也没有可作为分类的标准，高明与否，存乎一心。
当然，站的位置不同，看到的风景也不同，虚空强者对大道的见解领悟和肉身境高手肯定有着视觉角度上的不同，武道境界越高，看得也越清楚。
站在平地望天空中的白云，自然是看得一片模糊，只有一个大概的轮廓，可站在高峰上再去看，就能瞧得格外清楚。
三品经文的可贵之处，在于它会告诉你，山峰上的人看到的白云是什么样的景象，也许未必比平地上的人看得更深透，但绝对看得更清晰。
所以，不说本身战力如何，单论对武道奥义的理解和见识，梦芸等人绝对是年轻一辈中的佼佼者，并不输给武道圣地培养起来的亲传弟子。
“大哥，既然你也出关了，咱们去外面逛逛如何，为了转化功力，这几天可把我给闷死了。”
岳鼎询问观昙华：“大会不是明天才开始吗？”
“正式的典礼是明天开始，但各方安排今天早上已经完成，客人来了总不能让他们无所事事。”
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六道教的强大之处便在于此，人家的门派有一本上乘经文都要奉为镇派宝典，轻易不会传授给弟子，可在六道教中，同级别的经文就不止一本。加上门人少，忠诚心考核过关，基本上都是全面开放，并没有限制。
虽然在神秘空间之中，经文和功法、武技都是放在一起的，但两者的价值是截然不同的。
比如《小无相功》讲述的仅仅是这门内功心法，但《九阳真经》讲述的就绝非一门九阳神功，里面关于武学大道的阐述，对天道人道的领悟，皆是无价之宝，而这些价值并不会被神秘空间计算成功德点数，《玄功要诀》就是这么被低估的。
一本二品经文可以诞生出自我意识，但同样的二品武学仅仅是一本书而已。
天下武学功法虽分九品，可这些品阶的标准是按照所能展现出来的威力，或者说对天地灵气运用的技巧，单纯以对大道的领悟而言，三品《邪巫红世诀》未必就比七品《九阴真经》更高明。
就好像《道德经》连九品功法都算不上，但谁能说这本经文没有价值呢？
道法虽然常常被当做一个词语来使用，但道和法两者本质上是不同的，法可以根据展现出来的外相分品阶，道却是没法分的，也没有可作为分类的标准，高明与否，存乎一心。
当然，站的位置不同，看到的风景也不同，虚空强者对大道的见解领悟和肉身境高手肯定有着视觉角度上的不同，武道境界越高，看得也越清楚。
站在平地望天空中的白云，自然是看得一片模糊，只有一个大概的轮廓，可站在高峰上再去看，就能瞧得格外清楚。
三品经文的可贵之处，在于它会告诉你，山峰上的人看到的白云是什么样的景象，也许未必比平地上的人看得更深透，但绝对看得更清晰。
所以，不说本身战力如何，单论对武道奥义的理解和见识，梦芸等人绝对是年轻一辈中的佼佼者，并不输给武道圣地培养起来的亲传弟子。
“大哥，既然你也出关了，咱们去外面逛逛如何，为了转化功力，这几天可把我给闷死了。”
岳鼎询问观昙华：“大会不是明天才开始吗？”
“正式的典礼是明天开始，但各方安排今天早上已经完成，客人来了总不能让他们无所事事。”
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