第4章 正心馆（3 / 4）
“从汝！”
“四书五经读否？”
“读！”
“科举应否？”
“应！”
圆满大结局啊，徐铮心满意足。可是转念想到现在已经是天启四年，再过几年这位极具个性的木工皇帝就要仙去，而接下来的十七年之后，王朝更替，一方面天灾人祸，一方面兵匪战乱，民不聊生，哀鸿遍野，届时自己和父亲该何去何从？身边的这些无辜百姓们能幸存几人？整个大明的臣民们又该何去何从？世界形势在急剧转变，西方国家正在大踏步步入近现代化，而中国则如同老迈之人，犹固步自封！该怎么办，徐铮不知道，这将是一个长期困扰他的问题。
提起金坛县的顾龙山书院曾有过闻名天下的历史。熟悉两宋历史的都知道，当初北宋时期有闻名天下的六大书院，分别是：湖南衡阳石鼓书院（毁于抗日战争）、江西庐山五老峰白鹿洞书院（元末曾毁于战火，后明清修缮，存至今，朱熹曾重修，立教义教规，理学发源地之一。）、湖南长沙岳麓书院（几度毁于战火，后修复，今现存，宋理学家张栻执教于此，朱熹曾经拜访，史上著名的朱张会讲诞生于此。）河南登封嵩阳书院（史载汉武帝刘彻曾游幸于此）、河南商丘睢阳书院（又名应天府书院，名臣范仲淹曾任校长。先毁于金，后毁于张居正，最后毁于黄河，清复建，新中国也曾复建，今尚存。）江苏句容茅山书院（又名金山书院，后迁址金坛顾龙山，更名顾龙山书院，毁于战乱）。
明时，顾龙山上尚存断瓦残垣，疑似书院旧址，徐铮还没有心情去凭吊古今，但是江南地区，书院鼎盛，却是常情。小小的一个金坛县城，就曾有顾龙山书院、金沙书院、同善义学等。
明朝是个教育发达的时代，拜朱元璋所赐，制定了振兴教育的国策：兴文教，崇经术，以开太平。于是全国上下学校大兴，如府州县的官学，书院、社学、义学、私塾等。
徐铮想要的办学，总体来说属于私塾类，但是规模小得多。明时私塾分类很多，有豪财巨富单独出资，聘请塾师办学的，也有家族共同出资办学，还有名人鸿儒自己办学的，各自不一；根据时间不同又可以分成“长学”、“短学”（一至三个月），根据招生对象又可以分成“蒙学”（儿童启蒙读书）、“经学”（为举业）。明清的私塾塾师一般由秀才、童生充任，社会地位不高，收入很低。秀才开办的是蒙学，地点就是小阁楼的底层，以作学舍，专门收授儿童，再加上秀才还要读书，精力和时间并不充裕，因此只收三五七八个幼童即可。
秀才的本意也是如此，一是可以赚点束脩（束脩出自《论语》：自行束脩以上，吾未尝有悔焉！脩，咸猪肉，明沈鲤《义学约》：束脩一年四次，每季仲月十五，），补贴家用；二是寓教于乐，陶冶情操，三是躬身力行，格物致知。
今天正是选定开张的吉日，徐铮准备好鞭炮，噼里啪啦一阵轰鸣过后，徐秀才的私塾正式营业了。
秀才虽然嘴上说不怎么重视这件事，其实心里郑重的很，特起名曰：正心。
吉日的那天，秀才特地从箱底找出一件五成新的青衿（这已经是秀才最新的衣服了，明清时秀才的衣着，《幼学琼林》：布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称；青衿是汉族学生最早的衣着，《诗经郑风》：青青子衿，悠悠我心。），头发让徐铮帮忙，梳的整整齐齐，一丝不苟的站在门前，招呼着前来恭贺的街坊邻居们。如果按照以往秀才的性格，对待这些白身邻居们，秀才不会主动招呼他们，但是今朝不同，秀才满面春风，热情的招呼。其实说到底，大多数前来恭贺的多是看徐铮的面子，毕竟盖房子的事情上，徐铮可是出了大力气的。人情往来，不就是这样吗，有来则有往，有往才有来！
秀才人虽有点清高，甚至还有些迂腐，但是学问品行大家都是有目共睹的，所以开业那天，倒也收了三五个顽童，其中就有张致中，致中者，致中和也，出自《中庸》。在前来祝贺客人的见证下，秀才端坐桌旁，桌子上摆放着孔圣人的牌位，有香烛一对，顽童们表情严肃地依次给圣人和秀才各自磕了一个头，也就意味着秀才收下他们了，当然不等于收录门墙，收录门墙是正式弟子，要投贴拜门。
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“四书五经读否？”
“读！”
“科举应否？”
“应！”
圆满大结局啊，徐铮心满意足。可是转念想到现在已经是天启四年，再过几年这位极具个性的木工皇帝就要仙去，而接下来的十七年之后，王朝更替，一方面天灾人祸，一方面兵匪战乱，民不聊生，哀鸿遍野，届时自己和父亲该何去何从？身边的这些无辜百姓们能幸存几人？整个大明的臣民们又该何去何从？世界形势在急剧转变，西方国家正在大踏步步入近现代化，而中国则如同老迈之人，犹固步自封！该怎么办，徐铮不知道，这将是一个长期困扰他的问题。
提起金坛县的顾龙山书院曾有过闻名天下的历史。熟悉两宋历史的都知道，当初北宋时期有闻名天下的六大书院，分别是：湖南衡阳石鼓书院（毁于抗日战争）、江西庐山五老峰白鹿洞书院（元末曾毁于战火，后明清修缮，存至今，朱熹曾重修，立教义教规，理学发源地之一。）、湖南长沙岳麓书院（几度毁于战火，后修复，今现存，宋理学家张栻执教于此，朱熹曾经拜访，史上著名的朱张会讲诞生于此。）河南登封嵩阳书院（史载汉武帝刘彻曾游幸于此）、河南商丘睢阳书院（又名应天府书院，名臣范仲淹曾任校长。先毁于金，后毁于张居正，最后毁于黄河，清复建，新中国也曾复建，今尚存。）江苏句容茅山书院（又名金山书院，后迁址金坛顾龙山，更名顾龙山书院，毁于战乱）。
明时，顾龙山上尚存断瓦残垣，疑似书院旧址，徐铮还没有心情去凭吊古今，但是江南地区，书院鼎盛，却是常情。小小的一个金坛县城，就曾有顾龙山书院、金沙书院、同善义学等。
明朝是个教育发达的时代，拜朱元璋所赐，制定了振兴教育的国策：兴文教，崇经术，以开太平。于是全国上下学校大兴，如府州县的官学，书院、社学、义学、私塾等。
徐铮想要的办学，总体来说属于私塾类，但是规模小得多。明时私塾分类很多，有豪财巨富单独出资，聘请塾师办学的，也有家族共同出资办学，还有名人鸿儒自己办学的，各自不一；根据时间不同又可以分成“长学”、“短学”（一至三个月），根据招生对象又可以分成“蒙学”（儿童启蒙读书）、“经学”（为举业）。明清的私塾塾师一般由秀才、童生充任，社会地位不高，收入很低。秀才开办的是蒙学，地点就是小阁楼的底层，以作学舍，专门收授儿童，再加上秀才还要读书，精力和时间并不充裕，因此只收三五七八个幼童即可。
秀才的本意也是如此，一是可以赚点束脩（束脩出自《论语》：自行束脩以上，吾未尝有悔焉！脩，咸猪肉，明沈鲤《义学约》：束脩一年四次，每季仲月十五，），补贴家用；二是寓教于乐，陶冶情操，三是躬身力行，格物致知。
今天正是选定开张的吉日，徐铮准备好鞭炮，噼里啪啦一阵轰鸣过后，徐秀才的私塾正式营业了。
秀才虽然嘴上说不怎么重视这件事，其实心里郑重的很，特起名曰：正心。
吉日的那天，秀才特地从箱底找出一件五成新的青衿（这已经是秀才最新的衣服了，明清时秀才的衣着，《幼学琼林》：布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称；青衿是汉族学生最早的衣着，《诗经郑风》：青青子衿，悠悠我心。），头发让徐铮帮忙，梳的整整齐齐，一丝不苟的站在门前，招呼着前来恭贺的街坊邻居们。如果按照以往秀才的性格，对待这些白身邻居们，秀才不会主动招呼他们，但是今朝不同，秀才满面春风，热情的招呼。其实说到底，大多数前来恭贺的多是看徐铮的面子，毕竟盖房子的事情上，徐铮可是出了大力气的。人情往来，不就是这样吗，有来则有往，有往才有来！
秀才人虽有点清高，甚至还有些迂腐，但是学问品行大家都是有目共睹的，所以开业那天，倒也收了三五个顽童，其中就有张致中，致中者，致中和也，出自《中庸》。在前来祝贺客人的见证下，秀才端坐桌旁，桌子上摆放着孔圣人的牌位，有香烛一对，顽童们表情严肃地依次给圣人和秀才各自磕了一个头，也就意味着秀才收下他们了，当然不等于收录门墙，收录门墙是正式弟子，要投贴拜门。
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