第3章 父子论《诗（4 / 4）
徐铮点了点头。
“铮儿，你可否记得为父给你讲过圣人删除杂诗而重整诗经，谓之三百篇？”秀才果然被勾起了兴趣。
徐铮知道，关于孔圣人收集、删除，整理诗经，最后成书三百零五篇的故事，这同样也是史学上的一大争论，大抵从两汉至明清，关于孔子删诗都是知识分子争论的焦点，其中不乏历代名家都发表过不同的看法。
秀才的论点其实和徐铮的差不多，秀才长告诉徐铮：尽信书不如无书。尽管先圣们超凡入圣，但毕竟也是凡人，是凡人就有凡人的喜怒哀乐和个人嗜好。
关于这一点，徐铮觉得孔子既然是整理诗经，那么取其精华弃其糟粕是很正常的，要知道，自唐虞至春秋，这么长的文化积淀，流传盛行的诗绝对不止三百篇，甚至数千上万篇也是有可能的，诗的内容五花八门，没有统一的格式，音韵等，孔子作为一个大学问家，再加上个人的喜好，然后从中选取，最终成书三百篇，很正常的一个行为；换而言之，假如换了一个整理者，则有可能是诗四百，有什么值得争论呢？
至于后人，总 ↑返回顶部↑
“铮儿，你可否记得为父给你讲过圣人删除杂诗而重整诗经，谓之三百篇？”秀才果然被勾起了兴趣。
徐铮知道，关于孔圣人收集、删除，整理诗经，最后成书三百零五篇的故事，这同样也是史学上的一大争论，大抵从两汉至明清，关于孔子删诗都是知识分子争论的焦点，其中不乏历代名家都发表过不同的看法。
秀才的论点其实和徐铮的差不多，秀才长告诉徐铮：尽信书不如无书。尽管先圣们超凡入圣，但毕竟也是凡人，是凡人就有凡人的喜怒哀乐和个人嗜好。
关于这一点，徐铮觉得孔子既然是整理诗经，那么取其精华弃其糟粕是很正常的，要知道，自唐虞至春秋，这么长的文化积淀，流传盛行的诗绝对不止三百篇，甚至数千上万篇也是有可能的，诗的内容五花八门，没有统一的格式，音韵等，孔子作为一个大学问家，再加上个人的喜好，然后从中选取，最终成书三百篇，很正常的一个行为；换而言之，假如换了一个整理者，则有可能是诗四百，有什么值得争论呢？
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