第140章（2 / 4）
因为神父没有是非, 没有观点，没有态度。
似乎能悲悯众生，哪怕罪恶。
陈理并不介意自己当一回李振玉心里的神父，唯一的区别是，他很少悲悯，也更少宽恕。
“你觉得你错了吗？”陈理问，问的是李振玉那句“我似乎没有走在正确的道路”上。
“我不知道。”李振玉说。
“你希望我觉得你错了吗？”陈理又问。
“……”这回李振玉没有回答。
沉默流转里是他态度的体现，他似乎既希望自己无错，又希望自己有错。又或者说，他对于结果没有太大要求, 他只是希望有一个人能替他得出结论, 得出这个有关自己的结论。——人信仰神明很多时候就出于这样一个目的。
人创造出神时, 最初的那个想法，其实只是为了得到一个自我满意的确定未知。
于是陈理在沉默了问了第三个问题：“如果我说你错了，你会改吗？”
李振玉身体微僵，几秒后，他诚实道：“……不会。”
陈理的第四个问题是：“不改变‘错误’所面临的代价, 你能承受吗？或者说——你能落子无悔吗？”
李振玉这个问题回答得很快：“我可以。”
“呵，”陈理笑了下, “当人做出了一个不会被他人影响的选择，并能够独自承受这个选择所带来的一切代价，且不感到后悔……”
“那么——”
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似乎能悲悯众生，哪怕罪恶。
陈理并不介意自己当一回李振玉心里的神父，唯一的区别是，他很少悲悯，也更少宽恕。
“你觉得你错了吗？”陈理问，问的是李振玉那句“我似乎没有走在正确的道路”上。
“我不知道。”李振玉说。
“你希望我觉得你错了吗？”陈理又问。
“……”这回李振玉没有回答。
沉默流转里是他态度的体现，他似乎既希望自己无错，又希望自己有错。又或者说，他对于结果没有太大要求, 他只是希望有一个人能替他得出结论, 得出这个有关自己的结论。——人信仰神明很多时候就出于这样一个目的。
人创造出神时, 最初的那个想法，其实只是为了得到一个自我满意的确定未知。
于是陈理在沉默了问了第三个问题：“如果我说你错了，你会改吗？”
李振玉身体微僵，几秒后，他诚实道：“……不会。”
陈理的第四个问题是：“不改变‘错误’所面临的代价, 你能承受吗？或者说——你能落子无悔吗？”
李振玉这个问题回答得很快：“我可以。”
“呵，”陈理笑了下, “当人做出了一个不会被他人影响的选择，并能够独自承受这个选择所带来的一切代价，且不感到后悔……”
“那么——”
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