第46章 遇到对手（4 / 7）
即万物万物皆是发展、变化的，有条件的；非永恒不变、无条件的存在。
不仅爱情、婚姻是有条件的，世间万事万物均是因缘合和而成的。
虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在。所谓：有因有缘则诸法（事相）生,无因无缘则诸法（事相）灭。
固定的、一成不变的事物是不存在的。
希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望。
这——就是痛苦的根源。”
“不知道，两位施主听明白了没有啊？”智空法师看看西门飘雪和范大福说道。
“如何求得内心的安静啊？”范大福问道。
“曾闻人言：心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。
一个人，倘若脱离外界的刺激依然能够活得快乐自得。
那么，他就能够守住内心的安宁与安详。
然而，我们普通人，每日穿梭于嘈杂人流之中、置身于喧嚣的环境之下。
又有几人能够做到任心清净呢？
其实，这样的环境虽然宁静，假如不能忘却俗世事物，内心仍然是一团繁杂。
何况既然使自己和人群隔离，同样表示你内心还存有自己、物我、动静的观念。
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不仅爱情、婚姻是有条件的，世间万事万物均是因缘合和而成的。
虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在。所谓：有因有缘则诸法（事相）生,无因无缘则诸法（事相）灭。
固定的、一成不变的事物是不存在的。
希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望。
这——就是痛苦的根源。”
“不知道，两位施主听明白了没有啊？”智空法师看看西门飘雪和范大福说道。
“如何求得内心的安静啊？”范大福问道。
“曾闻人言：心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。
一个人，倘若脱离外界的刺激依然能够活得快乐自得。
那么，他就能够守住内心的安宁与安详。
然而，我们普通人，每日穿梭于嘈杂人流之中、置身于喧嚣的环境之下。
又有几人能够做到任心清净呢？
其实，这样的环境虽然宁静，假如不能忘却俗世事物，内心仍然是一团繁杂。
何况既然使自己和人群隔离，同样表示你内心还存有自己、物我、动静的观念。
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