第1534章（2 / 3）
更关键的是，全息时代算是信息结合电子搭建出来的社会交流体系，而梦道世界则又算是信息结合灵气搭建出来的个体思维体系。
全息时代更注重群体交流，不论是思维的交流，还算知识的交流，更或是物质的交流，总是个体与个体之间的、存在于群体中的交流。
而梦道世界则更注重个人的独立思维。梦道世界里的一草一木、一山一石，其实都展现了梦道世界主人的底层思维逻辑。只要读懂了梦道世界，便也就读懂了梦道世界的主人。
是以梦道世界又更忌讳外人随意窥测。
它们确实是正好互补，阴阳相合。谢娘子客观地评价一句，理解了孟珏的想法，你打算让阿彰到那方世界去试一试能不能将全息世界和梦道世界相互融合，搭建、演化出真正的梦道世界。
孟珏说：在这里，阿彰得了阿蕴的指引，入无边梦海参悟他的梦道，阿蕴借阿彰的手，将《酆都万象图》送入无边梦海，帮助阴世天地吸纳无边梦海的本源，同时又以无边梦海为载体，清理和承载阴世天地积蓄不知多少年的生灵的不甘、怨愤、绝望、悔恨等等负面情绪。
诚然，在这个过程中，阿彰也是能占得不少好处的，但是
这将不可避免地影响阿彰的梦道，叫他的梦道更贴近空无的方向。
但你我都知道，梦道应该是亦真亦幻、亦虚亦实。阿彰的梦道若是更落向空无和阴寒的话，那便偏移了。我们需要帮着他纠正过来。
谢娘子颌首，也说：你给阿彰挑的那方世界，便是能够让阿彰将他的道拔正回来的道场。
孟珏笑着点头。
谢娘子想明白其中关窍后就更没什么意见了，但这里面，有一点谢娘子很是关心。
那方世界既然说是灵气复苏，想必在进入末法时代以前，也是有修士和法脉传承在的那方世界它，真的没有主人?
是真的没有。孟珏说，我已经仔细确认过了。至于修行者和法脉传承，基本已经在这末法时代被淹没、埋葬了。少数还存活着的，也是苟延残喘的状态，跟阿彰不能比。
何况等阿彰过去的时候，起码已经是仙境了。仙境与凡类之间的差别
↑返回顶部↑
全息时代更注重群体交流，不论是思维的交流，还算知识的交流，更或是物质的交流，总是个体与个体之间的、存在于群体中的交流。
而梦道世界则更注重个人的独立思维。梦道世界里的一草一木、一山一石，其实都展现了梦道世界主人的底层思维逻辑。只要读懂了梦道世界，便也就读懂了梦道世界的主人。
是以梦道世界又更忌讳外人随意窥测。
它们确实是正好互补，阴阳相合。谢娘子客观地评价一句，理解了孟珏的想法，你打算让阿彰到那方世界去试一试能不能将全息世界和梦道世界相互融合，搭建、演化出真正的梦道世界。
孟珏说：在这里，阿彰得了阿蕴的指引，入无边梦海参悟他的梦道，阿蕴借阿彰的手，将《酆都万象图》送入无边梦海，帮助阴世天地吸纳无边梦海的本源，同时又以无边梦海为载体，清理和承载阴世天地积蓄不知多少年的生灵的不甘、怨愤、绝望、悔恨等等负面情绪。
诚然，在这个过程中，阿彰也是能占得不少好处的，但是
这将不可避免地影响阿彰的梦道，叫他的梦道更贴近空无的方向。
但你我都知道，梦道应该是亦真亦幻、亦虚亦实。阿彰的梦道若是更落向空无和阴寒的话，那便偏移了。我们需要帮着他纠正过来。
谢娘子颌首，也说：你给阿彰挑的那方世界，便是能够让阿彰将他的道拔正回来的道场。
孟珏笑着点头。
谢娘子想明白其中关窍后就更没什么意见了，但这里面，有一点谢娘子很是关心。
那方世界既然说是灵气复苏，想必在进入末法时代以前，也是有修士和法脉传承在的那方世界它，真的没有主人?
是真的没有。孟珏说，我已经仔细确认过了。至于修行者和法脉传承，基本已经在这末法时代被淹没、埋葬了。少数还存活着的，也是苟延残喘的状态，跟阿彰不能比。
何况等阿彰过去的时候，起码已经是仙境了。仙境与凡类之间的差别
↑返回顶部↑