三零九章二郎巡山（2 / 3）
“唉。算了！”思考了近五分钟。戴眼镜的中年男人最终还是长叹一声。放弃了。不过他并没有马上离开。而是站回人群中继续观看。
连续三个藏家放弃了。这之前也许还有更多地藏家在鉴定之后也做出了同样地选择。所以在那个戴眼镜的中年男人退出来后。摊位面前有一瞬间成为了真空。
秦汉武站在附近，他其实也很想上前去鉴赏一番，不过这周围藏友这么多，自己来得比较晚，总应该先来后到。
不过他懂规矩，并不代表万宝宝懂规矩，就在那一瞬间的真空里，万宝宝猛地一拉秦汉武，直接将他拉到了那幅画前。
“能让我们也看看吗？”万宝宝带着笑脸，用甜甜的声音问着摊主，然后扭过头去对着后面围观的藏友们说道：“大家不好意思了！”
一个二十多岁的漂亮姑娘，外加一个二十多岁的年轻男人，这样的毛孩子十有**是凑热闹看一下就离开的，和潜在买主基本上无关。而且看那男人一身的地摊货，全身上下都不值一百块，能拿得出2o万嘛。
络腮胡摊主的脸色不大好看，本想拒绝，但一来周围的其他藏友都没有出来反对的，二来看这漂亮姑娘一身名牌，气质也不凡，也许真会脑充血买下自己的画呢。基于这两个原因，摊主最终还是点了点头，同意两人的“netbsp; 蹲在那幅画面前，秦汉武浑身的气质立刻一变，从一个毫不起眼的普通人变成了一个气质非凡、严谨专注的学者，一下子就融入了对那幅画的鉴赏之中。
近距离接触这幅画时和站在旁边看的感觉完全不一样，那时候是旁观者，现在是亲身参与的当事人，所有的细节似乎都被无穷的放大了。
秦汉武的造假属于那种科班出身，所以鉴定一件东西和那些个砖家是一样的，他先会从物品的材料开始鉴定。此画是绢画，细细的观察着画上的绢丝，觉得看不太清楚，又从摊主手里借来了放大镜。
在书画鉴定中，纸和绢对于书画的断代能起到一定的作用，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。
五代到南宋时期的绢，较前代有了展和变化。从表面来看，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线是每两根丝为一组，每两组之间约有一根丝的空隙，纬线是单丝。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢，由于这种绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。
此绢画所用的绢是双丝绢，按照绢丝的特征，应该属于南宋时期的产物。也就是说，这幅绢画可以初步断定为宋代。
鉴定完画的材料，接下来就是研究此画的艺术性以及绘画的水准了。
画面上，神兵神将们耀武扬威地搜索山林中各种魔怪。魔怪们均是各种野兽变的，有虎、熊、豕、猴、狐狸、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇及树精木魅等。这些妖怪，或是原形，或化为女子，他们都在神将们追逐下，仓惶逃命，或藏匿山洞，或拒绝受擒。而那些神将们则手持刀枪剑戟、纵鹰放犬，前堵后截，使妖怪无处逃身。在画即将残缺的尾部，一条黑色狗正仰天长啸着，显得非常凶狠。
这样的场景出现在整幅画中，仔细观察一下，此画中的神兵神将并没有出现领头的人物。而秦汉武根据自己的所学，加上尾部那条黑狗，大致推断出这幅画应该叫做二郎神搜山图，残缺的部分则正好是画中主神二郎神。之所以能有这种判断和所学的知识是分不开的，这种蕴含着神兵神将的搜山图最早起源于北宋的画家高益，当时他画了一幅鬼神搜山图，受到当时皇帝的重视，自此受到众文人的欣赏，演绎成各种各样的绘画内容，后世不断有传本出现。
↑返回顶部↑
连续三个藏家放弃了。这之前也许还有更多地藏家在鉴定之后也做出了同样地选择。所以在那个戴眼镜的中年男人退出来后。摊位面前有一瞬间成为了真空。
秦汉武站在附近，他其实也很想上前去鉴赏一番，不过这周围藏友这么多，自己来得比较晚，总应该先来后到。
不过他懂规矩，并不代表万宝宝懂规矩，就在那一瞬间的真空里，万宝宝猛地一拉秦汉武，直接将他拉到了那幅画前。
“能让我们也看看吗？”万宝宝带着笑脸，用甜甜的声音问着摊主，然后扭过头去对着后面围观的藏友们说道：“大家不好意思了！”
一个二十多岁的漂亮姑娘，外加一个二十多岁的年轻男人，这样的毛孩子十有**是凑热闹看一下就离开的，和潜在买主基本上无关。而且看那男人一身的地摊货，全身上下都不值一百块，能拿得出2o万嘛。
络腮胡摊主的脸色不大好看，本想拒绝，但一来周围的其他藏友都没有出来反对的，二来看这漂亮姑娘一身名牌，气质也不凡，也许真会脑充血买下自己的画呢。基于这两个原因，摊主最终还是点了点头，同意两人的“netbsp; 蹲在那幅画面前，秦汉武浑身的气质立刻一变，从一个毫不起眼的普通人变成了一个气质非凡、严谨专注的学者，一下子就融入了对那幅画的鉴赏之中。
近距离接触这幅画时和站在旁边看的感觉完全不一样，那时候是旁观者，现在是亲身参与的当事人，所有的细节似乎都被无穷的放大了。
秦汉武的造假属于那种科班出身，所以鉴定一件东西和那些个砖家是一样的，他先会从物品的材料开始鉴定。此画是绢画，细细的观察着画上的绢丝，觉得看不太清楚，又从摊主手里借来了放大镜。
在书画鉴定中，纸和绢对于书画的断代能起到一定的作用，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。
五代到南宋时期的绢，较前代有了展和变化。从表面来看，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线是每两根丝为一组，每两组之间约有一根丝的空隙，纬线是单丝。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢，由于这种绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。
此绢画所用的绢是双丝绢，按照绢丝的特征，应该属于南宋时期的产物。也就是说，这幅绢画可以初步断定为宋代。
鉴定完画的材料，接下来就是研究此画的艺术性以及绘画的水准了。
画面上，神兵神将们耀武扬威地搜索山林中各种魔怪。魔怪们均是各种野兽变的，有虎、熊、豕、猴、狐狸、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇及树精木魅等。这些妖怪，或是原形，或化为女子，他们都在神将们追逐下，仓惶逃命，或藏匿山洞，或拒绝受擒。而那些神将们则手持刀枪剑戟、纵鹰放犬，前堵后截，使妖怪无处逃身。在画即将残缺的尾部，一条黑色狗正仰天长啸着，显得非常凶狠。
这样的场景出现在整幅画中，仔细观察一下，此画中的神兵神将并没有出现领头的人物。而秦汉武根据自己的所学，加上尾部那条黑狗，大致推断出这幅画应该叫做二郎神搜山图，残缺的部分则正好是画中主神二郎神。之所以能有这种判断和所学的知识是分不开的，这种蕴含着神兵神将的搜山图最早起源于北宋的画家高益，当时他画了一幅鬼神搜山图，受到当时皇帝的重视，自此受到众文人的欣赏，演绎成各种各样的绘画内容，后世不断有传本出现。
↑返回顶部↑