第773章（1 / 3）
好在还是汉八旗忠心耿耿，洪承畴、孔有德等人不愧为“一等良臣”，他们木有半点怨言，跟随女真主子们一起来了朝鲜，甘当炮灰--可惜却又一头在广鹿原撞上了团山军，多尔衮战败损失惨重，朝鲜国战局也就这么僵持了下来……
可以说，“我大清”事事不利，作为皇帝的黄台吉声望不升反降，他又岂敢不小心翼翼地应对呢？
本着病中多一事不如少一事的想法，庄妃劝黄台吉处理多尔衮之时，他拒绝了。
要动多尔衮的话，生病以前是可以的，病愈之后也是可以的，唯独重病之中却是有着几分凶险。
可是现在，黄台吉改变了主意--因为他无奈的发现，自己恐怕也就是这几日的光景，马上就要去地下见他老爹野猪皮奴儿哈赤了……（未完待续。）
第498章 请立九阿哥福临为太子
“爱妃，你去叫掌管传国玉玺的太监穆巴索前来。”黄台吉眼神冷峻，虽然整个人精神很不好，但这句话却让庄妃布尔布泰的心提到了嗓子眼上。
黄台吉口中的传国玉玺乃是他从蒙古人那里弄到手的，这玩意真假还不太好说，但至少大明是绝壁没有这东西，而蒙古人手上的“相对”靠谱一些。
传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”，是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻，后来为中国历代皇帝相传之印玺。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历史上“传国玉玺”真实可信的最后一位拥有者，是五代十国时期的后唐末帝李从珂，当时他在国破人亡之际，怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪。
这以后也冒出过不少“传国玉玺”，不过真实度都不高，直到元代。忽必烈驾崩之后，“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。
注意，从这时候开始，“传国玉玺”到底是不是秦始皇时期的原件，已经无法考证。但是当时多数人都认为它是--其实是不是不要紧，统治阶层蒙古大爷们说是，那就是了，敢说不是的，坟头草去比高度……
元代以后的数百年间，传国玉玺便一直在蒙古皇帝手中，直到元亡。
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可以说，“我大清”事事不利，作为皇帝的黄台吉声望不升反降，他又岂敢不小心翼翼地应对呢？
本着病中多一事不如少一事的想法，庄妃劝黄台吉处理多尔衮之时，他拒绝了。
要动多尔衮的话，生病以前是可以的，病愈之后也是可以的，唯独重病之中却是有着几分凶险。
可是现在，黄台吉改变了主意--因为他无奈的发现，自己恐怕也就是这几日的光景，马上就要去地下见他老爹野猪皮奴儿哈赤了……（未完待续。）
第498章 请立九阿哥福临为太子
“爱妃，你去叫掌管传国玉玺的太监穆巴索前来。”黄台吉眼神冷峻，虽然整个人精神很不好，但这句话却让庄妃布尔布泰的心提到了嗓子眼上。
黄台吉口中的传国玉玺乃是他从蒙古人那里弄到手的，这玩意真假还不太好说，但至少大明是绝壁没有这东西，而蒙古人手上的“相对”靠谱一些。
传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”，是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻，后来为中国历代皇帝相传之印玺。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历史上“传国玉玺”真实可信的最后一位拥有者，是五代十国时期的后唐末帝李从珂，当时他在国破人亡之际，怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪。
这以后也冒出过不少“传国玉玺”，不过真实度都不高，直到元代。忽必烈驾崩之后，“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。
注意，从这时候开始，“传国玉玺”到底是不是秦始皇时期的原件，已经无法考证。但是当时多数人都认为它是--其实是不是不要紧，统治阶层蒙古大爷们说是，那就是了，敢说不是的，坟头草去比高度……
元代以后的数百年间，传国玉玺便一直在蒙古皇帝手中，直到元亡。
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