第50章（2 / 2）
那是一个草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生的夜晚，远处零落的枪声，反衬出战区之夜的宁谧。
马元海盘膝坐在狼皮褥子上，嗑着黑瓜子，嚼着木炭火上刚刚烤熟还“吱啦吱啦”响的羊肉串，津津有味地听张慎之讲古。
“这要先从大唐征服西域说起，唐高祖李渊武德年间，大约是武德二年（公元619年）……”张慎之特意把年代说得准确具体，以增加自己故事的可信性和真实感，“西域的西突厥和高昌两国人长安纳贡。
“那时，高昌是西域大国，物产丰富，又是汉代丝绸之路的要冲。公元前一三八年，汉武帝派张骞出使西域。那时，现在的河西走廊是匈奴国，他去西域目的就是寻找被匈奴打败而西迁的大月氏族人，以联合力量从东西两方共同夹击匈奴，途中被匈奴俘获，拘禁十年；脱逃之后，经过大宛、康居、大夏一些中亚国家，终于找到大月氏国，但是大月氏族人由游牧无定的部落‘行国’改向农业定居，不愿意再杀回匈奴，张骞只好东返，途经匈奴又被俘虏，再遭拘禁一年有余。后来又第二次出使西域，虽未达到联络大月氏、乌孙夹击匈奴的目的，但开辟了中西文化交流的通道，密切了汉朝与西域的关系。”
马元海感到张慎之扯得太远了，哈欠一声：
“高昌国在哪里？是不是现在的永昌？”
“我查过，好像高昌国有两个，这有待历史家们去考证。”
“怎么会有两个？你讲的是哪个？”
“我讲的是前一个，而不是后一个。”
“这是一笔糊涂帐吧？”马元海失去了信任和兴趣。
“我先说后一个。据凉州史记载：公元一二七二年，只必帖木儿在西凉府（今武威城亦凉州城）北三十里处筑了一座小城，元世祖赐名永昌府。当时在武威地区，除了蒙古族外，还有以纽林的斤为代表的高昌回鹘，以阿台不花为代表的西域回鹘，这两个部落势力很大，公元一三○年纽林的斤在永昌府嗣为亦都户（维吾尔族的国王，当时称畏兀儿），一三一六年元仁宗封他为高昌王。我们从武威城北路过的时候，那个叫‘张府’的村屯，就是高昌王府的旧址。‘亦都户高昌王世勋碑’就是在这一带出土的。前几天在武威城开军事会议的时候，我还去看过。
“我想说的那个高昌国是在唐代以前的高昌国，唐太宗贞观十四年，也就是公元六四○年，侯君集灭高昌，以其地置西州，据我考证，是在新疆吐鲁番一带。
“那时的高昌国国王叫麴文太，他派使入贡大唐，尽是奇珍异宝，唐太宗派使到高昌，要他们遵从唐代汉人的风化。本来高昌国臣服于大唐就不甘心，大唐要同化他们就更恼火了，便对使者说：‘鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，鼠噍于穴，各得其所，岂不能自生邪？’那意思是说，各有各的生活习惯，各有各的民情风俗，鹰在天上飞，雉在蒿草里卧，猫在堂屋里走，鼠在洞穴里叫，都生活得自由自在，互不相干，为什么非要强迫我们遵从你们的规矩呢？硬要鹰向草窝里钻，硬要老鼠学猫的样子，有什么必要呢？ ↑返回顶部↑
马元海盘膝坐在狼皮褥子上，嗑着黑瓜子，嚼着木炭火上刚刚烤熟还“吱啦吱啦”响的羊肉串，津津有味地听张慎之讲古。
“这要先从大唐征服西域说起，唐高祖李渊武德年间，大约是武德二年（公元619年）……”张慎之特意把年代说得准确具体，以增加自己故事的可信性和真实感，“西域的西突厥和高昌两国人长安纳贡。
“那时，高昌是西域大国，物产丰富，又是汉代丝绸之路的要冲。公元前一三八年，汉武帝派张骞出使西域。那时，现在的河西走廊是匈奴国，他去西域目的就是寻找被匈奴打败而西迁的大月氏族人，以联合力量从东西两方共同夹击匈奴，途中被匈奴俘获，拘禁十年；脱逃之后，经过大宛、康居、大夏一些中亚国家，终于找到大月氏国，但是大月氏族人由游牧无定的部落‘行国’改向农业定居，不愿意再杀回匈奴，张骞只好东返，途经匈奴又被俘虏，再遭拘禁一年有余。后来又第二次出使西域，虽未达到联络大月氏、乌孙夹击匈奴的目的，但开辟了中西文化交流的通道，密切了汉朝与西域的关系。”
马元海感到张慎之扯得太远了，哈欠一声：
“高昌国在哪里？是不是现在的永昌？”
“我查过，好像高昌国有两个，这有待历史家们去考证。”
“怎么会有两个？你讲的是哪个？”
“我讲的是前一个，而不是后一个。”
“这是一笔糊涂帐吧？”马元海失去了信任和兴趣。
“我先说后一个。据凉州史记载：公元一二七二年，只必帖木儿在西凉府（今武威城亦凉州城）北三十里处筑了一座小城，元世祖赐名永昌府。当时在武威地区，除了蒙古族外，还有以纽林的斤为代表的高昌回鹘，以阿台不花为代表的西域回鹘，这两个部落势力很大，公元一三○年纽林的斤在永昌府嗣为亦都户（维吾尔族的国王，当时称畏兀儿），一三一六年元仁宗封他为高昌王。我们从武威城北路过的时候，那个叫‘张府’的村屯，就是高昌王府的旧址。‘亦都户高昌王世勋碑’就是在这一带出土的。前几天在武威城开军事会议的时候，我还去看过。
“我想说的那个高昌国是在唐代以前的高昌国，唐太宗贞观十四年，也就是公元六四○年，侯君集灭高昌，以其地置西州，据我考证，是在新疆吐鲁番一带。
“那时的高昌国国王叫麴文太，他派使入贡大唐，尽是奇珍异宝，唐太宗派使到高昌，要他们遵从唐代汉人的风化。本来高昌国臣服于大唐就不甘心，大唐要同化他们就更恼火了，便对使者说：‘鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，鼠噍于穴，各得其所，岂不能自生邪？’那意思是说，各有各的生活习惯，各有各的民情风俗，鹰在天上飞，雉在蒿草里卧，猫在堂屋里走，鼠在洞穴里叫，都生活得自由自在，互不相干，为什么非要强迫我们遵从你们的规矩呢？硬要鹰向草窝里钻，硬要老鼠学猫的样子，有什么必要呢？ ↑返回顶部↑