第5章（2 / 3）
刘喜娃，学文化，为穷人，打天下；
苦不怕，死不怕，干革命，走天下。
后来征集史料的人，三下万源，都没有打听到刘喜娃的家。
马龙飞也因这个小号手的无畏的感召和轻蔑的羞辱，载入了史册。
马龙飞盯视着他刀下的小红军，佝偻下一米八三的腰身，一把扯下他披在身上的破毡片，擦了擦七星长刀上的血迹，他避开那双稚气的瞪圆的眼睛，却无法逃避给他致命伤害的声音：
“你算个屌！”
这个轻蔑的词，又在他的胸腔里爆裂开来，闪着火光，三十年的人生尊严被这声辱骂击碎了，他又觉得这声辱骂带着十五岁的孩子的崇高与威严，像只沉重巴掌打在他的腮帮子上。
这声辱骂带着一种难忍的辛辣味，在马龙飞心底滞留了两年，直到他死之前，又借用这句辱骂打在日本侵略军松井少将的脸上。
然后才开颜一笑，瞑上了双眼。
此时的马龙飞，手提着滴血的长刀，并没有盖棺论定，他还要继续为恶或是行善、犯罪或是立功。
我们不能像老太太给三岁孩子那样解释历史，说：“这是个好人，这是个坏蛋！”历史，要站在高处看。为镇压太平军留下恶名的左宗棠，在河西走廊上，绿叶森森的“左公柳”却给他留下了爱民如子的光辉形象。
历史是复杂的，人也是复杂的。历史是人创造的，反转过来，人也不能脱离历史。马龙飞也这样，怎样来审视他手中这把滴血的长刀呢？
这把长刀曾砍掉冯玉祥国民军的头颅；也曾劈开国民党孙殿英四十一军官兵的胸腔。有多少对有多少错？
这把刀也镇压过其他少数民族部落。它的功罪由谁评说？请看《青海三马》中的历史记载：
一九二二年，马麒派侄子马步元率骑兵镇压今同德赛力克寺藏族僧俗等的抗税暴动。近千人的马部骑兵先镇压了环曲乎、环科日两个部落，接着攻入赛力克寺，焚烧一空。
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苦不怕，死不怕，干革命，走天下。
后来征集史料的人，三下万源，都没有打听到刘喜娃的家。
马龙飞也因这个小号手的无畏的感召和轻蔑的羞辱，载入了史册。
马龙飞盯视着他刀下的小红军，佝偻下一米八三的腰身，一把扯下他披在身上的破毡片，擦了擦七星长刀上的血迹，他避开那双稚气的瞪圆的眼睛，却无法逃避给他致命伤害的声音：
“你算个屌！”
这个轻蔑的词，又在他的胸腔里爆裂开来，闪着火光，三十年的人生尊严被这声辱骂击碎了，他又觉得这声辱骂带着十五岁的孩子的崇高与威严，像只沉重巴掌打在他的腮帮子上。
这声辱骂带着一种难忍的辛辣味，在马龙飞心底滞留了两年，直到他死之前，又借用这句辱骂打在日本侵略军松井少将的脸上。
然后才开颜一笑，瞑上了双眼。
此时的马龙飞，手提着滴血的长刀，并没有盖棺论定，他还要继续为恶或是行善、犯罪或是立功。
我们不能像老太太给三岁孩子那样解释历史，说：“这是个好人，这是个坏蛋！”历史，要站在高处看。为镇压太平军留下恶名的左宗棠，在河西走廊上，绿叶森森的“左公柳”却给他留下了爱民如子的光辉形象。
历史是复杂的，人也是复杂的。历史是人创造的，反转过来，人也不能脱离历史。马龙飞也这样，怎样来审视他手中这把滴血的长刀呢？
这把长刀曾砍掉冯玉祥国民军的头颅；也曾劈开国民党孙殿英四十一军官兵的胸腔。有多少对有多少错？
这把刀也镇压过其他少数民族部落。它的功罪由谁评说？请看《青海三马》中的历史记载：
一九二二年，马麒派侄子马步元率骑兵镇压今同德赛力克寺藏族僧俗等的抗税暴动。近千人的马部骑兵先镇压了环曲乎、环科日两个部落，接着攻入赛力克寺，焚烧一空。
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