第957章（2 / 2）
说到这里，还是文和武之别，所谓的文，是靠对水元素的理解去鼓动水元素，他们会自愿的失去自由，投身到灵魂当中，甘愿当做臣属。
以军队为例，所谓的文式，其实就是宣传和鼓动，凭借对老百姓的理解，用宣传，鼓舞，来让大家参军，虽然因此失去了自由，但是只要鼓动了这些老百姓，自然便可以组建起亿万大军，这便是所谓的仁德之军。
而索加的方式，是比较霸道的，想要士兵，直接去抓，不愿意都不成，凭借着强大的实力，见到人就抓，想跑还跑不掉，这便是岁为的魔王之军，或者是霸道之军。
靠着了解去感化，去鼓动的话，那修行的速度，是非常的缓慢的，在东方被称为正道，或者是王道，虽然缓慢，但是由于士兵是心甘情愿的加入的，不会暴动，不容易走火入魔。
而靠霸道残忍的手段去抓壮丁的，那修行速度是非常快的，如果仁德帝王要十年才可以组建百万大军的话，那么残忍霸王，则只需要一年，便可以迅速的聚集起同样规模和数量的大军了。
不过，靠暴力强迫而来的大军，却很容易产生哗变，叛乱，甚至是暴动，很容易走火入魔，一个不好，便是万劫不复的下场。
可以说，索加一旦精神力有所衰竭，那他可就危险了，一旦所有水元素联合暴动，失去精神力压制下，狂蹿的能量，会瞬间将索加直接人间蒸发。
当然，有好处，就会有坏处，有坏处自然也有好处，对比起仁德之军，魔鬼大军更加的恐怖，由于长期遭受强迫压制，水元素在索加的手里，将会是非常狂暴的，一旦发动攻击，便犹如天崩地裂，所有水元素会将潜藏在内心最深处的怨恨，疯狂的发泄出来。
因此，索加的攻击和防御，将比仁德之力高出一倍，但是恢复类的法术，效果也会相应的降低一倍，索加的大军，哪里还有仁慈和怜悯之意呢？ ↑返回顶部↑
以军队为例，所谓的文式，其实就是宣传和鼓动，凭借对老百姓的理解，用宣传，鼓舞，来让大家参军，虽然因此失去了自由，但是只要鼓动了这些老百姓，自然便可以组建起亿万大军，这便是所谓的仁德之军。
而索加的方式，是比较霸道的，想要士兵，直接去抓，不愿意都不成，凭借着强大的实力，见到人就抓，想跑还跑不掉，这便是岁为的魔王之军，或者是霸道之军。
靠着了解去感化，去鼓动的话，那修行的速度，是非常的缓慢的，在东方被称为正道，或者是王道，虽然缓慢，但是由于士兵是心甘情愿的加入的，不会暴动，不容易走火入魔。
而靠霸道残忍的手段去抓壮丁的，那修行速度是非常快的，如果仁德帝王要十年才可以组建百万大军的话，那么残忍霸王，则只需要一年，便可以迅速的聚集起同样规模和数量的大军了。
不过，靠暴力强迫而来的大军，却很容易产生哗变，叛乱，甚至是暴动，很容易走火入魔，一个不好，便是万劫不复的下场。
可以说，索加一旦精神力有所衰竭，那他可就危险了，一旦所有水元素联合暴动，失去精神力压制下，狂蹿的能量，会瞬间将索加直接人间蒸发。
当然，有好处，就会有坏处，有坏处自然也有好处，对比起仁德之军，魔鬼大军更加的恐怖，由于长期遭受强迫压制，水元素在索加的手里，将会是非常狂暴的，一旦发动攻击，便犹如天崩地裂，所有水元素会将潜藏在内心最深处的怨恨，疯狂的发泄出来。
因此，索加的攻击和防御，将比仁德之力高出一倍，但是恢复类的法术，效果也会相应的降低一倍，索加的大军，哪里还有仁慈和怜悯之意呢？ ↑返回顶部↑