撞邪(玄学) 第50节(5 / 7)

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  “撞邪……撞邪也算心灵上的伤口么?”

  “是灵魂上的伤口吧。”韩嫂想了想,“太奶总说,灵魂受伤要任何伤口都严重的多。所以,太奶才坚持出马到现在。”

  想到昨夜通宵时,老人眉目间再神圣也遮掩不了的苍老与疲倦,白岐玉感触颇深。

  他长长叹了口气:“小云儿说,‘做好事的没有吃的,做坏事的却肥肠满脑,好不公平’,其实不是。她只是找错了人而已。”

  “谁说不是呢,”说到这,韩嫂也压抑着愤怒,“几百年道行的白仙,已是白仙里中上的实力了,却因为一纸承诺,保佑早无信仰的一家到现在……甚至沦落到接受野生祭祀,接受孩子的顶香……”

  “她现在怎么样了?”

  韩嫂表情舒缓了些:“这周或者下周,你们就能相见了。”

  这痊愈速度出乎白岐玉想象,他惊讶又惊喜:“太好了!怎么这么快,会不会漏了伤没发现?我记得她伤的很重……”

  韩嫂解释道:“她伤的确实很重,但森林是仙家们的领域,为她保了气没散。”

  “气……?”

  白岐玉脑中闪过的厉涛歌说的一番话。

  当时,他们讨论克苏鲁体系与其他神话体系的不同,厉涛歌说,其中一个不同是“存在形式”的问题。

  《路加福音》第24章说“魂无骨无肉”,萨满教和佛教也认为鬼怪皆为虚无,只能依附人身活动,仙家亦是。

  出马仙便是仙家要攒功德,借助弟子沟通的典型案例。只有得道仙家,即这些体系中的“神”,才是有形有体的。

  而克苏鲁体系里,除特殊种族外,眷族、神都是有实体的。
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