第480章(1 / 2)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  其中,貔灵是一种味觉极为敏感的灵长类动物,传说为古兽貔貅的后代,它们味觉极端灵敏,也继承了貔貅只吃珍馐佳肴的特性,而其肉质更是美味独到,尤其是脑子,更是远比猴脑高明多少倍的存在。

  因此,这种一边吃珍馐,一边被人吃的异首也就成了鬼八珍中第一位的存在。

  在确定第二个鼎上的花纹是貔灵没有错后,我更加坚定了自己这八个鼎就是表征“鬼八珍”的想法,于是我再次进入别的鼎,把那上边所绘画的“煮安图”都擦了出来。

  很快,一幕幕或惊人,或诡异,或宏大,或血腥的画面呈现在我们眼前。

  在一个鼎中,画着一个女人赤身被捆绑在某种支架上,女人在分娩,而她的身边,则有人迫不及待的用某种容器盛放着她分泌出的乳汁……

  另一个鼎内,一群人架起大锅然而祸中蒸煮的却不是什么美味,而是一块似乎在放光的,棱角分明的大石头……

  那些画面我一副一副的看过去,似乎这鼎内部的图画才是这八个鼎所表达的最终意义,而黑兰伯城的真正用途,也随着这些图卷在我面前的展开,我内心那个推测终于成型了。

  当看完最后一副描绘着一个人被推进充满水蛭的水坑时,我回过身,对贤红叶他们解释我的发现道:“这些鼎中的古画,全部都是图腾崇拜,黑兰伯人将鬼八珍看成某种值得崇拜的神物放入这些鼎中进行祭祀。”

  我想黑兰伯人既然是周天子的后裔,那么粟王极其后代一定对周代的仪式礼仪非常推崇,但是初代粟王枯从宗周逃出来的时候,只有他自己和两个婢女,我想,如此落魄又好吃的粟王一定不会带出什么高深莫测的周代书籍文物,那么他所能交给自己后人的,恐怕也只有那本吃货才能编写的“周食禁律”了。

  而从黑兰伯人所依旧的筛瓮,古鼎,死人遗迹来说,他们也继承了自己祖宗交代的东西。

  因此我进一步推断,虽然黑兰伯人是周人后裔,但他们在几千年漂泊的历史长河中逐渐吸收了不少哀劳,苗族的古老文化,以至于他们所秉承的周代饮食文化发生了某些变异,最终导致他们把鬼八珍中的动植物食材当做顶礼膜拜的对象。

  但鬼八珍本身的数量就比较少,获取的途径更是有限,因此这些古人便利用周食禁律中的某些冷知识,用那些我们在来路上看见的筛瓮与周代饮食器具,对许多鬼八珍中的食材进行了“改造”。最终才有了我们所看见的那些乱七八糟的东西。

  生长在蟒蛇身体内的鲤怪,穿山甲身体里的血蛭,长在死人身体内的太岁肉,都是古黑兰伯人留下的某些“遗迹”,显然他们真正掌握了某种方法,能让不该生长在别的生物体内的寄生虫,生长出来。

  而这,应该也就是老十九,赵功,都梦寐以求的力量。

  了解一切之后,我抬手,指着八个鼎对黑狼和他的手下说道:“八个鼎是按照周代的八卦顺序排列的,可黑兰伯人在几千年的漂泊中已经忘记八卦是怎么个组合了,因此他们用‘鬼八珍’代替八卦,进而修筑了这么一个机关。”
↑返回顶部↑

章节目录