第452章（1 / 3）
早在我于鲁南参加老班长的葬礼时，就听赵水荷说过，这五脏庙的暗规矩起源于周代一个叫暗庖的组织，其内部多以食物行毒蛊杀戮之事，而暗规矩的传承与制作，又与周代许多食器食物相关联。去
比如当年雷仁装神弄鬼所使用的五子般山，用的就是武王伐纣时期形成的八宝饭，而我面前放置黑霉糯米的鼎，过去也是商周以后，用来养蛊的五毒鼎。
我指着那鼎对贤红叶说道：古来养蛊，万变不离其宗，我虽然没见过，但根据赵水荷的描述以及我老班长笔记中的记载，我还是知道些的比如这个鼎，就是用来养蛊的。
蛊，严格来说是食咒的一部分，它是在五毒的基础上发展而来的一种食咒，古来做蛊下蛊，也与吃密切相关。
我老班长在贵州参军后的日记中明确写道，蛊本身由蛊虫和蛊器两部分组成，蛊虫是取五毒之物，互相撕咬吞噬而生的毒物，蛊器则是容纳，禁蛊的容器。因为蛊本身也为害主人，因此为了控制它们，必须有容器才能把副作用控制在最小的范围之内。
当然容器有许多种，但不管是那种，这些容纳母蛊的容器在五脏庙的火工语内统称为鼎。
鼎根据蛊毒的不同，也有许多划分，如当年浑身是蛇的小九儿，那就是一个典型的生人蛊，是把人或者人体的某些器官作为蛊器的典型代表，不过那种方法过分残忍，所以更多的蛊毒，都还是用实体的鼎，来作为制蛊的容器。
而我面前的这个五毒鼎，就是最常见的一种蛊器。
说话间，我指着那陶鼎道：糯米有去毒蛰伏之用，养蛊时放置糯米，一来可以减少蛊的阴毒，二来可以让蛊便于驯服，其作用类似于猫砂。
哦贤红叶点头，又指着那鼎底部的铭文道：这么说，这鼎里的花文也很可能是某种压制蛊毒的东西
我低头看着陶鼎底部的骷髅花纹，同时对贤红叶和王吼道：从一进入这个黑兰伯城我就感觉不太对劲，像装着鬼八珍的筛瓮，放五毒的蛊鼎，以及各种各样的周代食器，我感觉这里的东西都与五脏庙有联系，和五脏庙中的某些历史有关系。
我的话似乎让贤红叶和王吼看到了某些共鸣，他俩看着我，一致问道：那你说现在咋办
我看了看四周，微微挠头道：我也不知道，咱们在四下看看呗，这么多文物，万一那个上边有文字，能把这些人的来历和死因告诉咱们呢。
听完我的话，大家无奈的点了点头，可能感觉实在也没有更好的办法了，于是便又四下找去，想看看还有没有什么更有用的线索。
沉默中，我拿着手电，也顺着那张石制的桌子慢慢前进。
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比如当年雷仁装神弄鬼所使用的五子般山，用的就是武王伐纣时期形成的八宝饭，而我面前放置黑霉糯米的鼎，过去也是商周以后，用来养蛊的五毒鼎。
我指着那鼎对贤红叶说道：古来养蛊，万变不离其宗，我虽然没见过，但根据赵水荷的描述以及我老班长笔记中的记载，我还是知道些的比如这个鼎，就是用来养蛊的。
蛊，严格来说是食咒的一部分，它是在五毒的基础上发展而来的一种食咒，古来做蛊下蛊，也与吃密切相关。
我老班长在贵州参军后的日记中明确写道，蛊本身由蛊虫和蛊器两部分组成，蛊虫是取五毒之物，互相撕咬吞噬而生的毒物，蛊器则是容纳，禁蛊的容器。因为蛊本身也为害主人，因此为了控制它们，必须有容器才能把副作用控制在最小的范围之内。
当然容器有许多种，但不管是那种，这些容纳母蛊的容器在五脏庙的火工语内统称为鼎。
鼎根据蛊毒的不同，也有许多划分，如当年浑身是蛇的小九儿，那就是一个典型的生人蛊，是把人或者人体的某些器官作为蛊器的典型代表，不过那种方法过分残忍，所以更多的蛊毒，都还是用实体的鼎，来作为制蛊的容器。
而我面前的这个五毒鼎，就是最常见的一种蛊器。
说话间，我指着那陶鼎道：糯米有去毒蛰伏之用，养蛊时放置糯米，一来可以减少蛊的阴毒，二来可以让蛊便于驯服，其作用类似于猫砂。
哦贤红叶点头，又指着那鼎底部的铭文道：这么说，这鼎里的花文也很可能是某种压制蛊毒的东西
我低头看着陶鼎底部的骷髅花纹，同时对贤红叶和王吼道：从一进入这个黑兰伯城我就感觉不太对劲，像装着鬼八珍的筛瓮，放五毒的蛊鼎，以及各种各样的周代食器，我感觉这里的东西都与五脏庙有联系，和五脏庙中的某些历史有关系。
我的话似乎让贤红叶和王吼看到了某些共鸣，他俩看着我，一致问道：那你说现在咋办
我看了看四周，微微挠头道：我也不知道，咱们在四下看看呗，这么多文物，万一那个上边有文字，能把这些人的来历和死因告诉咱们呢。
听完我的话，大家无奈的点了点头，可能感觉实在也没有更好的办法了，于是便又四下找去，想看看还有没有什么更有用的线索。
沉默中，我拿着手电，也顺着那张石制的桌子慢慢前进。
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