第53章（2 / 4）
我*只*是*一*个*故*事*吗？
茫然之中，伊万将头转向姜如许的方向，两人挨得很近，近到几乎可以感受到对方的体温。
我和她并没有什么不同啊。
☆、奇怪的冒险增加了【7】
什么是【人】？
【WE THE PEOPLE】我们是人。
没有任何一派学说真正定义过“什么是人”这一概念，即使是最为崇尚“人权”的自由主义思想，面对【什么是人】这个问题，都尚且处于回避的态度。
因为，这个问题，是所谓精神世界的一部分，任何【人】都不能干涉，此时【人】是多元化的，最后则上升到群体意识。
那么神呢？神这样规定过吗？
【称义之前完成的善行，是上帝所不喜欢的。因为这种善行不是从信阳████那里产生出来的，这种善行也不能使人适于接受恩惠】
因信称义。
一个人即使是一个愿意为一切善行付出生命的【好人】，如果不信阳上帝，那么也不算人。
当然，联系到后世，这不仅仅是因信称义，还有所谓的双重预定论——人既有被上帝摒弃的预定也有被上帝拣选的预定。
在一场灭世的灾难中，得救与否，不取决于全知全能的神对人行为的预见，而首先取决于是否被【上帝】选中。
因为，【上帝】也就是一切抽象概念的神，祂可以是白色，可以是黑色，祂的旨意是不能被理解但必然公正的。也就是，被神所摒弃的人，是不可拯救的，是必然下地狱的。
↑返回顶部↑
茫然之中，伊万将头转向姜如许的方向，两人挨得很近，近到几乎可以感受到对方的体温。
我和她并没有什么不同啊。
☆、奇怪的冒险增加了【7】
什么是【人】？
【WE THE PEOPLE】我们是人。
没有任何一派学说真正定义过“什么是人”这一概念，即使是最为崇尚“人权”的自由主义思想，面对【什么是人】这个问题，都尚且处于回避的态度。
因为，这个问题，是所谓精神世界的一部分，任何【人】都不能干涉，此时【人】是多元化的，最后则上升到群体意识。
那么神呢？神这样规定过吗？
【称义之前完成的善行，是上帝所不喜欢的。因为这种善行不是从信阳████那里产生出来的，这种善行也不能使人适于接受恩惠】
因信称义。
一个人即使是一个愿意为一切善行付出生命的【好人】，如果不信阳上帝，那么也不算人。
当然，联系到后世，这不仅仅是因信称义，还有所谓的双重预定论——人既有被上帝摒弃的预定也有被上帝拣选的预定。
在一场灭世的灾难中，得救与否，不取决于全知全能的神对人行为的预见，而首先取决于是否被【上帝】选中。
因为，【上帝】也就是一切抽象概念的神，祂可以是白色，可以是黑色，祂的旨意是不能被理解但必然公正的。也就是，被神所摒弃的人，是不可拯救的，是必然下地狱的。
↑返回顶部↑