第74章（2 / 3）
一进入手机主界面，亮着的屏幕居然有手机表面积90%那么大，像一点都没留放手的地方一样，让人的注意力不得不放到屏幕里。
这时手机的颜色，外壳，颜值都不再重要了。功能机时代，那狭小的屏幕，捉襟见肘的使用场景变成了历史。
这个占据罗恕眼球和思维的屏幕里放置着多个app，这些是罗恕让售货员帮忙下载的常用app，据说会解决罗恕的许多问题。
和功能机时代手机保持它的骄傲非要与主人平等相处不同。智能机不再让它的主人感觉到丝毫冒犯，它把与自己相关和主人无关的属性都藏了个结实，普通人再难看到。
把本需要探索多步的功能都简化成app的一个界面或一个按钮，完美的矫饰了主人面对机器时的愚蠢。而所有需要挑战主人智慧程度的难题也都换化成简单的提示或者亮眼的标示。
每一个app都是主人的一个意图，或者承放意图、解决意图的工具。
只要是主人想的，它们都会不求因果乖觉地完成。而这些app的存在与否又都来自这个兼收并蓄占尽便宜的主人。
这手机不会产生自己的意愿，显得呆滞。但是在完成主人的意愿时，却又机巧方便，极为聪慧。呆滞让人产生掌控感，聪慧让人产生成就感。这一呆一慧之间，完美诠释了掌中物的价值。
智能手机说它开创了个时代，或许是因为，它真正解锁了人一个方向潜在的欲望。是人都渴望拥有能随自己心意变幻形态并绝对服从且又和心意、有用，能被牢牢掌控的事物。
这是一种利己的满足，这种满足下基本是想不到被控之物原始的面目和生活的。甚至控制的一方深恶被控之物有脱离掌控者意愿的真实。
许多人觉得表现得爱意汹涌的控制欲较平常的欲望高级，算是爱。但哪来的高级，只会更窒息。算什么爱。
就如若一人说他爱自己的手，爱它如性命，每天保养它，遇到危险也会保护它。这就是真爱吗？不是的，他只是不爱没手的残缺人生而已。
若手要离开他，他绝不会同意，会千方百计的阻扰，甚至用上最邪恶的办法去毁掉它的去路，因为他要留自己一个完整。所以控制欲啊，就不是一种顾忌他人的爱，就是一场独爽的欲望而已。
如看到一只满含泪水的小兽匍伏脚下祈求怜惜，那爽度绝对会比大热天喝碳酸饮料被气冲顶还要上头。人无法抗拒这种爽。
所以说牢牢掌控在手里的哪有什么掌中宝，都是掌中物。
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这时手机的颜色，外壳，颜值都不再重要了。功能机时代，那狭小的屏幕，捉襟见肘的使用场景变成了历史。
这个占据罗恕眼球和思维的屏幕里放置着多个app，这些是罗恕让售货员帮忙下载的常用app，据说会解决罗恕的许多问题。
和功能机时代手机保持它的骄傲非要与主人平等相处不同。智能机不再让它的主人感觉到丝毫冒犯，它把与自己相关和主人无关的属性都藏了个结实，普通人再难看到。
把本需要探索多步的功能都简化成app的一个界面或一个按钮，完美的矫饰了主人面对机器时的愚蠢。而所有需要挑战主人智慧程度的难题也都换化成简单的提示或者亮眼的标示。
每一个app都是主人的一个意图，或者承放意图、解决意图的工具。
只要是主人想的，它们都会不求因果乖觉地完成。而这些app的存在与否又都来自这个兼收并蓄占尽便宜的主人。
这手机不会产生自己的意愿，显得呆滞。但是在完成主人的意愿时，却又机巧方便，极为聪慧。呆滞让人产生掌控感，聪慧让人产生成就感。这一呆一慧之间，完美诠释了掌中物的价值。
智能手机说它开创了个时代，或许是因为，它真正解锁了人一个方向潜在的欲望。是人都渴望拥有能随自己心意变幻形态并绝对服从且又和心意、有用，能被牢牢掌控的事物。
这是一种利己的满足，这种满足下基本是想不到被控之物原始的面目和生活的。甚至控制的一方深恶被控之物有脱离掌控者意愿的真实。
许多人觉得表现得爱意汹涌的控制欲较平常的欲望高级，算是爱。但哪来的高级，只会更窒息。算什么爱。
就如若一人说他爱自己的手，爱它如性命，每天保养它，遇到危险也会保护它。这就是真爱吗？不是的，他只是不爱没手的残缺人生而已。
若手要离开他，他绝不会同意，会千方百计的阻扰，甚至用上最邪恶的办法去毁掉它的去路，因为他要留自己一个完整。所以控制欲啊，就不是一种顾忌他人的爱，就是一场独爽的欲望而已。
如看到一只满含泪水的小兽匍伏脚下祈求怜惜，那爽度绝对会比大热天喝碳酸饮料被气冲顶还要上头。人无法抗拒这种爽。
所以说牢牢掌控在手里的哪有什么掌中宝，都是掌中物。
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