第25章（6 / 7）
这歌谣和平时表现战争残酷的歌谣不一样，它唱的是边疆将士的英勇无畏，唱的是边疆百姓对故土的热爱，唱的是承朝寸土必争的决心。
当民间传唱歌谣的时候，京中上层权贵还没有意识到问题。
直到这类似的歌谣越来越多，传唱范围越来越广，参与创作的人层次越来越高，从街边的稚童，到秦楼楚馆，都有类似的歌谣词曲响起，上层权贵们嗅到一丝不对劲。
他们盯着龙椅上的皇帝，想看看皇帝葫芦里卖得什么药。
这京中的舆论，若不是皇帝允许，绝不可能在他们眼皮子底下悄悄酝酿成如此大的声势。
他们没等到皇帝的动作，却等到了皇后的动作。
白萌一道给天下妇人的懿旨被快马加鞭张贴到天下各个城池，惊掉了京中所有权贵的下巴。
给天下人发懿旨的皇后不多见，发也是发一些类似于指导妇德的训诫性话语。
不过这行为并非白萌首创，不说前朝，便是本朝，开国皇后就面向全国发过懿旨，鼓励妇女们释放小脚，参与耕织。
前朝皇帝喜欢女人缠小脚，上行下效，“三寸金莲”成为上层士大夫眼中的美丽。
缠了小脚的女人行动不便，从此大门不出二门不迈，街上渐渐不见行走的贵族女子。之后，好似女子不抛头露面成了风俗。
开国皇后此道懿旨，让许多喜欢“三寸金莲”的士大夫很是抵制。但开国皇后是和开国皇帝一起征战天下，无论是底气还是魄力都十分强。
在她懿旨中，规定若是贵族女子不放脚，不给诰命，不得入宫朝拜；民间女子不放脚，应得的田地收回——开国时分田地，女子也能从公家分走数量为男子一半的田地，并可作为嫁妆带到夫家。
这懿旨一下，首先民间的女子纷纷放脚。美丽可抵不过田地。
至于士大夫，虽然自己夫人和女儿得放脚，但喜欢小脚还可以让侍妾歌伎缠，所以他们见抗议无效也懒得抗议了。
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当民间传唱歌谣的时候，京中上层权贵还没有意识到问题。
直到这类似的歌谣越来越多，传唱范围越来越广，参与创作的人层次越来越高，从街边的稚童，到秦楼楚馆，都有类似的歌谣词曲响起，上层权贵们嗅到一丝不对劲。
他们盯着龙椅上的皇帝，想看看皇帝葫芦里卖得什么药。
这京中的舆论，若不是皇帝允许，绝不可能在他们眼皮子底下悄悄酝酿成如此大的声势。
他们没等到皇帝的动作，却等到了皇后的动作。
白萌一道给天下妇人的懿旨被快马加鞭张贴到天下各个城池，惊掉了京中所有权贵的下巴。
给天下人发懿旨的皇后不多见，发也是发一些类似于指导妇德的训诫性话语。
不过这行为并非白萌首创，不说前朝，便是本朝，开国皇后就面向全国发过懿旨，鼓励妇女们释放小脚，参与耕织。
前朝皇帝喜欢女人缠小脚，上行下效，“三寸金莲”成为上层士大夫眼中的美丽。
缠了小脚的女人行动不便，从此大门不出二门不迈，街上渐渐不见行走的贵族女子。之后，好似女子不抛头露面成了风俗。
开国皇后此道懿旨，让许多喜欢“三寸金莲”的士大夫很是抵制。但开国皇后是和开国皇帝一起征战天下，无论是底气还是魄力都十分强。
在她懿旨中，规定若是贵族女子不放脚，不给诰命，不得入宫朝拜；民间女子不放脚，应得的田地收回——开国时分田地，女子也能从公家分走数量为男子一半的田地，并可作为嫁妆带到夫家。
这懿旨一下，首先民间的女子纷纷放脚。美丽可抵不过田地。
至于士大夫，虽然自己夫人和女儿得放脚，但喜欢小脚还可以让侍妾歌伎缠，所以他们见抗议无效也懒得抗议了。
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