第29章（5 / 7）
书上介绍的是焰族的传统绣法：焰绣。
不同于蜀绣、苏绣这些刺绣工艺，焰绣很少有人知道。连焰族人自己都不重视它，更谈不上推广了。原因很简单，艺术价值低。
焰绣的线只有三种颜色，赭红、墨绿和一种偏灰的白，是焰族先辈从植物、石块中得到的颜色。基本图样也单调，仅有火焰、太阳、几种怪兽和一些日常器具。过去的焰族人将它们绣在肩膀、衣摆处，取驱邪驱恶的意思。
这种刺绣的立体感主要不是来自颜色的渐变、针法的交替和边界的细致勾勒，而是靠几何形的拼贴和重叠，这也让它更显简陋。
在有明显更好的多样替代品的情况下，焰绣被抛弃是自然而然的。文灏观察了一下街上那些穿土布衣裳的人，他们衣服上的民族图案都是印上去或画上去的，没有谁的是绣的。
很多传统事物都会逐渐消失，失去使用价值，缺乏艺术价值，最后的最大曝光场所是博物馆。这是发展的必然，一些人会惋惜，但这不是需要用对错来评判的事，文灏对此没什么感受，历史都会记得的。
焰绣本身也不太吸引他，书的作者也不够专业，文字干巴巴，图画得细致，可惜是黑白的。真正促使他再读一遍的，是作者那种质朴且有点笨拙的劲头，毫无修饰的文字和线条间，藏着对焰绣的热爱和不舍。
为了让人愿意学焰绣，作者不仅一个图样一个图样地详细陈列绣法，最后还打破传统图样的窄圈，自创了几个用焰绣绣法可以绣成的图案，树木、鲜花、兔子之类的，只是既不漂亮，也不萌。
文灏仿佛看到一个人用绳子使劲拉着要凝固于过去的“老旧工艺”，想让它能跟上时代，同时大声吆喝，希望新时代的人能多看它两眼，也来拉一拉，让它可以再往前蹭一蹭。但是他的力气不够大，声音也不够响。
最让人感叹的是，这个结果他是清楚的，可他还是继续做着尝试。
这是一个更加“无用”的精神需求，文灏却被打动，决定去买一本书，要一套工具，回去绣绣看。多了他一个，焰绣的失传可能会晚那么一丁点儿。
一会儿后，他果真又回到柜台前，拿起一本书，书名叫《快速掌握焰绣秘技》。
老板有些狐疑，多嘴问：“你是自己想学吗？”
老板娘拍他一下，责怪：“你给客人拿东西就是了，问什么问！”
老板缩着肩膀躲，目光却还在文灏身上。文灏点头：“想学学看。”老板就露出了笑容，从柜台下给他拿赠送的东西，有三色线、针、小块土布和绣绷。
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不同于蜀绣、苏绣这些刺绣工艺，焰绣很少有人知道。连焰族人自己都不重视它，更谈不上推广了。原因很简单，艺术价值低。
焰绣的线只有三种颜色，赭红、墨绿和一种偏灰的白，是焰族先辈从植物、石块中得到的颜色。基本图样也单调，仅有火焰、太阳、几种怪兽和一些日常器具。过去的焰族人将它们绣在肩膀、衣摆处，取驱邪驱恶的意思。
这种刺绣的立体感主要不是来自颜色的渐变、针法的交替和边界的细致勾勒，而是靠几何形的拼贴和重叠，这也让它更显简陋。
在有明显更好的多样替代品的情况下，焰绣被抛弃是自然而然的。文灏观察了一下街上那些穿土布衣裳的人，他们衣服上的民族图案都是印上去或画上去的，没有谁的是绣的。
很多传统事物都会逐渐消失，失去使用价值，缺乏艺术价值，最后的最大曝光场所是博物馆。这是发展的必然，一些人会惋惜，但这不是需要用对错来评判的事，文灏对此没什么感受，历史都会记得的。
焰绣本身也不太吸引他，书的作者也不够专业，文字干巴巴，图画得细致，可惜是黑白的。真正促使他再读一遍的，是作者那种质朴且有点笨拙的劲头，毫无修饰的文字和线条间，藏着对焰绣的热爱和不舍。
为了让人愿意学焰绣，作者不仅一个图样一个图样地详细陈列绣法，最后还打破传统图样的窄圈，自创了几个用焰绣绣法可以绣成的图案，树木、鲜花、兔子之类的，只是既不漂亮，也不萌。
文灏仿佛看到一个人用绳子使劲拉着要凝固于过去的“老旧工艺”，想让它能跟上时代，同时大声吆喝，希望新时代的人能多看它两眼，也来拉一拉，让它可以再往前蹭一蹭。但是他的力气不够大，声音也不够响。
最让人感叹的是，这个结果他是清楚的，可他还是继续做着尝试。
这是一个更加“无用”的精神需求，文灏却被打动，决定去买一本书，要一套工具，回去绣绣看。多了他一个，焰绣的失传可能会晚那么一丁点儿。
一会儿后，他果真又回到柜台前，拿起一本书，书名叫《快速掌握焰绣秘技》。
老板有些狐疑，多嘴问：“你是自己想学吗？”
老板娘拍他一下，责怪：“你给客人拿东西就是了，问什么问！”
老板缩着肩膀躲，目光却还在文灏身上。文灏点头：“想学学看。”老板就露出了笑容，从柜台下给他拿赠送的东西，有三色线、针、小块土布和绣绷。
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