第307章（5 / 7）
“村子的风水还算不错，但有两个地方最不好，一个是村落东北方向的平地，另一个就是……就是这里了。”陈大师停顿片刻。说道。
我们都有些吃惊，包括洪班在内。老谢连忙问什么意思，陈大师清了清嗓子，说：“风水布局有很多种，我就不详细讲了，这几座村子包括前后的山脉，刚好应合了一种难得的布局，这种布局应藏龙卧虎之像，会有贵人保佑一方平安，应该就是洪家。但这种风水布局中有两个凶点，一强一弱，弱的就是村东北。那里建了座农机站；强的就在这附近，洪班师父的住宅也包括其中。”
洪班没说什么，老谢连忙问：“你是说，洪班的家风水不好？”陈大师点点头，这让我联想到之前洪班的经历，自从洪霞落崖开始，到现在二三十年间，洪家确实出了很多意外，光横死的就有四口人。
陈大师指着日记本上的某个地方：“但该布局有个活穴，就是在这里。如果这里是畅通的，那就是生门大开，百无禁忌，也就不存在什么两个凶点。可惜不是，那个地方我去看过，被孤零零的两道石墙堵得严严实实。”
“你是说村子正北的那两道石墙？”洪班忍不住发问，陈大师说没错。
我问：“那两道石墙是村里以前的护墙吗？”
洪班摇摇头：“不是，原本并没有墙，以前经常有村里的小孩跑出去进山里玩，而那片树林中有几个蛇洞，总有小孩被咬伤。就在我十几岁的时候，村里人集资把路堵死，砌上了两道墙。”
老谢连忙问：“大概是哪一年？”洪班却没回答，但我们都能猜得出，应该就是在老谢还是学生的时候中了邪，去找洪家人那阵子的事。我们都看着陈大师，难道洪家接连出事，都是因为村子里砌上那两堵墙，无意中改变了风水，造成洪家处在村子里风水布局的大凶之点上？
但少数民族的人不信风水，洪班没接口，我们也没多说什么。那两堵墙是为了防止小孩跑进树林被蛇咬的，当然不能破坏，看来这风水凶局是布定了。
临走前夜，我们五个人再次来到后山坡洪霞的坟墓前。白天我和老谢去镇上买了很多祭品，其中有好几套漂亮的苗族女性服饰，还有水果、糕点和烧纸香烛等物。洪班和nangya都盘腿坐在坟包对面，开始念诵经咒，老谢一边在铜盆里烧着纸钱，一边在嘴里念叨着什么，声音很低，看来是不想让别人听到。火光映在老谢的脸上，他整张脸似乎都在来回跳动。
忽然，陈大师指着左前方的杂草丛，张大嘴说不出话。顺着他手指的方向看去，有个不太高的人影不知道什么出现了，就静静地站在那里，看着我们，刚才明明还什么都没有。
“是洪霞。”我低声对陈大师说，能看到他的手在颤抖，应该是有些害怕。
无论什么样的阴灵或者鬼神，都要享用祭品，这是从古至今都没改变过的道理。不仅是食物和各种用品。歌舞也一样。某种特定条件，还必须要用歌舞才能平息阴灵的怒气，比如之前我在曼谷和方刚去鬼妻娜娜庙，他身上附了引灵符，惹怒鬼妻，最后托人请了几名舞娘才算平息。
而在多数情况下，普通的供品就可以让阴灵享用，在获得人间物品能量的同时，也能让阴灵获得更多的福报，只不过这种福报要比用鬼神之力保佑活人而小得多，但也可以让阴灵在另一个世界少受苦楚。
祭奠完洪霞，老谢对洪班提出。想去他妻女的坟前看看。因为以前听洪班讲过，他妻女的坟就被葬在这不远处，只是没有坟包而已。但洪班拒绝了，只淡淡地说不用。老谢显然不太理解。但也没说什么，依我的猜测，可能是洪班对玛丹的恨还在，不希望让别人重新勾起那些痛苦的往事吧。我们只好去村中坟地，共同祭拜了洪老巫医。
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我们都有些吃惊，包括洪班在内。老谢连忙问什么意思，陈大师清了清嗓子，说：“风水布局有很多种，我就不详细讲了，这几座村子包括前后的山脉，刚好应合了一种难得的布局，这种布局应藏龙卧虎之像，会有贵人保佑一方平安，应该就是洪家。但这种风水布局中有两个凶点，一强一弱，弱的就是村东北。那里建了座农机站；强的就在这附近，洪班师父的住宅也包括其中。”
洪班没说什么，老谢连忙问：“你是说，洪班的家风水不好？”陈大师点点头，这让我联想到之前洪班的经历，自从洪霞落崖开始，到现在二三十年间，洪家确实出了很多意外，光横死的就有四口人。
陈大师指着日记本上的某个地方：“但该布局有个活穴，就是在这里。如果这里是畅通的，那就是生门大开，百无禁忌，也就不存在什么两个凶点。可惜不是，那个地方我去看过，被孤零零的两道石墙堵得严严实实。”
“你是说村子正北的那两道石墙？”洪班忍不住发问，陈大师说没错。
我问：“那两道石墙是村里以前的护墙吗？”
洪班摇摇头：“不是，原本并没有墙，以前经常有村里的小孩跑出去进山里玩，而那片树林中有几个蛇洞，总有小孩被咬伤。就在我十几岁的时候，村里人集资把路堵死，砌上了两道墙。”
老谢连忙问：“大概是哪一年？”洪班却没回答，但我们都能猜得出，应该就是在老谢还是学生的时候中了邪，去找洪家人那阵子的事。我们都看着陈大师，难道洪家接连出事，都是因为村子里砌上那两堵墙，无意中改变了风水，造成洪家处在村子里风水布局的大凶之点上？
但少数民族的人不信风水，洪班没接口，我们也没多说什么。那两堵墙是为了防止小孩跑进树林被蛇咬的，当然不能破坏，看来这风水凶局是布定了。
临走前夜，我们五个人再次来到后山坡洪霞的坟墓前。白天我和老谢去镇上买了很多祭品，其中有好几套漂亮的苗族女性服饰，还有水果、糕点和烧纸香烛等物。洪班和nangya都盘腿坐在坟包对面，开始念诵经咒，老谢一边在铜盆里烧着纸钱，一边在嘴里念叨着什么，声音很低，看来是不想让别人听到。火光映在老谢的脸上，他整张脸似乎都在来回跳动。
忽然，陈大师指着左前方的杂草丛，张大嘴说不出话。顺着他手指的方向看去，有个不太高的人影不知道什么出现了，就静静地站在那里，看着我们，刚才明明还什么都没有。
“是洪霞。”我低声对陈大师说，能看到他的手在颤抖，应该是有些害怕。
无论什么样的阴灵或者鬼神，都要享用祭品，这是从古至今都没改变过的道理。不仅是食物和各种用品。歌舞也一样。某种特定条件，还必须要用歌舞才能平息阴灵的怒气，比如之前我在曼谷和方刚去鬼妻娜娜庙，他身上附了引灵符，惹怒鬼妻，最后托人请了几名舞娘才算平息。
而在多数情况下，普通的供品就可以让阴灵享用，在获得人间物品能量的同时，也能让阴灵获得更多的福报，只不过这种福报要比用鬼神之力保佑活人而小得多，但也可以让阴灵在另一个世界少受苦楚。
祭奠完洪霞，老谢对洪班提出。想去他妻女的坟前看看。因为以前听洪班讲过，他妻女的坟就被葬在这不远处，只是没有坟包而已。但洪班拒绝了，只淡淡地说不用。老谢显然不太理解。但也没说什么，依我的猜测，可能是洪班对玛丹的恨还在，不希望让别人重新勾起那些痛苦的往事吧。我们只好去村中坟地，共同祭拜了洪老巫医。
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